Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1874-01-01 · 5. Jahrgang Nᵒ 12. · p. [Seite]

l denllich gesagt, worin der «nwrschied patsche« de» Klerikal«, ««d «ns besteht. Sgintt dekrrtin sär effch, «aß «ötbig «ad »ach»«« ist, aßt ofef laßt i« Mhe, ßq LHere KW» nin «urabm ftsrt Md «tarnt# B«ftt Mi! Sagul «Mg vsttschtMa« WßttlMDachibt, Dßf Astrnc, di« man grtreual taffe» «uh, so auch verschiede«« Grabstätten. der «lulle überhaupt hinweg? «an»« geht chr nicht auf va« Petsplel eurer Ideale, der Männer von 1793, zurück, warum sagt Gr nicht: »tr «olle» endlich alle« religiöse« Hader radikal ausrotten, schaffen wir di« Religion ab, jagen «Ir all« ihre Diener an« de» Lande, oder lege« «tr ihnen da« Gewerbe, «autkotlatre» ist allerdings nicht nörhig.) v«r«e«de» wir die Gotteshäuser zu Stroh Magazinen u. s. «. u. s. «. 'Scheit der belgische Liberalismus dies« Lansegnenz» «lü er da Halt »ach««, »vo er es für gut findet, so habe» auch wir das stiechi» da Mm z« btelbM» »o »tr mit »«fern, Toragesttz« fiehni. wir beMträchtige« damit Keine«. Li« »Jndependan«* will auswrichen: veerdi^unH ist «ach Ihr kein religiöser Vh,~Tönbcni reine Poltzeiläch«. Ke tnachi sich di« Sach« sehr leicht; »vir habe« wiederum keine Lnfi, sie auf halbnn weg«, da wo es ihr paßt. Halt machen tlaffen. wenn über das Hinwegräumen menschlicher La« er (die Wahl dieses Lusdrnck« »otrd gerechtfertigt werden y Gz, Polizei z« befinde» ha», wo steh« denn geschrieben, daß hi« beerdigt «»erd«« müssen 1! Unsre Leser finden schon, Gaß wir auf die Agitation gegen da» Begrabe« und für das Derb rennen der Leiche« hinzi^en. Dt« Sache ist ja nicht «sts «tr meinen nicht da» verbrenne« — da» weiß ein Hetar — sonder» die Agitation dafür, von Zeit zu Zeit Ga» »»an, bei unser« Gedenken, für Modificatione« des Ve- Cnißwesen» agittrt, meist ans möglichste Vereinfachung, dsamkrtt, Schonung des Nationalvermögen»*) absrhenv »nd sich de« jüdi.che« Bräuchen annähreud; aber auch da« Verbrennen ist seü Jahre« «tederhol» befürwortet worden. Me«» es die Polizei so gut findet, so wird sie also da» Befrokn et« für alle mal verbieten »nd das verbrennen anibefehlr». Aber da« hieß« erst recht ans halbem weg« stehen Gliben! Hat di« Religion nichts mehr in der Sache mitzn- «den, was solle« »ns dann läppisch« Sentimentalttäte« und ästhetischer Krimskrams. Die Polizei hat sich darum wahr- «# nicht zu kümmern, sie befragt dt« Naturwissenschaft, di« Boikowirthschastsiehr«, dos öffentlich« Jntereffe, sonst nicht». Dir Raturwiffenschast wird in der Thal beweisen, daß da« Verbrennen erheblich« vortheUe in sanitätlicher Beziehung Gewährt. St« hat aber ferner in neuester Phase sich ernst» ltch bemüht, die prätendirten Unterschied« zwtsche r Menschen «>G Vieh als »iffenschastlich ganz unwesentlich und unhaltbar «nchznwetsen, «ad nun gar erst zwischen menschlichem und shierischrm Gadaver einen Unterschied statnireu, ist naturnckffenfchaftlich reiner Nonsens. Di« Polizei frage die Naturwffseuschaft und laffe sich belehren, daß die Regelung der einfchzägigen verhältaiffe fich lediglich nach ten allgemeinen Se- Achtspunkten über Abfuhr- und Abdeckeretwesen zu richten hat. — Also hat bic Raturwiffenschast noch kein Bedenken ge» «j Vo z. 3. »»» et»« 90 Iah«» für v«§l«is«» kn Särge und t de« Srose« wt» r«n»e»i»«igir. i- *■ ./ gen Leichen verbrennen; nun aber betrachten wir die wichtigen Jntereffenfragckst verbrennen k BtssbGVK man dt« ge» fGeOn «Ares' feil volGchtrthschast eolMe gegen eine so »schäWhe tiW Gr Mtßbes Del» «tAgen. Haut »nd »kalk und leim« gebend« Substanz Alles muß nutzbringend Verwender «erden. Valaclava her di« Knochen der abgeschiedenen Pferd« — ist auch vielleicht ein Mealschenknoche» dazwischen gzrathen? -imU Schiffsladungen geholt s Weich «in Segen war da» für die Lauvwtrchfchast i Zu» große» Verdruß de» Rattonalöko« nomen wird noch gar sehr mrschwendertsch »U Düugmittelst, «ü Abfälle» und Abgängen, und mit Alle» verfahren, Ro Roth wird Sparsamkeit lehren; der volkswirch reib» fich schs» m voran» die Hände, »wenn, sagt er. erst di« Gnsnslgggp dünner «erden, dt« Abholznng der Wälder n, s. «. euch «eh» ne» wird auch noch auf Letchenverbrennnng Breuawaterinl zu vergeuden, wenn das Leder immer > Heu rer wird, Ist» tz»b» Schmiere«^ von Millionen Maschtnenthetlen fehlt —- ich wG euch zeigen niiß vorrechnen» wie «»»*1 zu machen hat, wo mau's gewiuur» wie viel «an spart. Vach einer grtzta» Schlacht wollt ihr di« Lobt»» nerbtennen — das Beßßöm» der Tausende, «eint ihr, verpestet dt« Lnst —. Dgä Krieß» führen G stelltch natiouatäkonomtsch überhaupt eia« rwsM Lerschwntdung, aber verdrtuuen, fo diel Gfißaikß perwendet es doch vernünsltg und bringt eine» Tdell &£&> sten heim? Und die Soldaten «ach der Schlacht Hunger» las« fen beim Ueberfinß gefunden, kräftige«, jngeNläiche» Fleisches, weicher Wahnwitz! wahrlich die, so chr wild« nennt, find tan« sendmal k.üger, weiser, wirthschaftlicher als chr l Ader das ist dt« Reltgion, die auch die Geister verdreht, auch von der gosuud«,» Natürlichkeit entfernt, gegen vernunfigründ« taub in gegen die augrufchrintichr« Lorihelle btiud macht. An Ist nicht« den« faul« Sentimentalität, abgeschmackt« Pietät, aOc£ lei verschrobene »esthertt. Erst Grabhügti, alls denen «kGkä Nützliches wächst, dann Aschenurnea. Da» Lebe« ist ein Kampf, «iu Krieg, der L»benv« hat Recht. Hinweg mit der verschwel düng. Da« Tovre ul»ß da» Lebend« ernähren. Das ist das Gcs.tz der Raiur* So ungefähr spricht der voUswtnh. Gin erster Schritt auf dem neuen Wege richtiger venNtzung dev Lavaver ist auch schon angegeben, ein erster schüchterner' natürlich. Ls ist vorgeschiagen, die Gas« der Letchctrverbreitnuug doch nicht ganz unnütz in die Luft ziehen zu lasten, fouDctu als Leuchtgas (etwa sür dt« Familie beim Letchen» schmaufc) verwenden. Ls könnte da Jemand nach dem Tod« noch eher di« Srtiiigen erleuchte» al» im Leben. Wa« wird nun die Polizei dazu jagen f Wir haben noch nie gehört, daß ste sich um Sentintentaiiläteu und Pie« täte« gekümmert hätte. Und was sagen wir f Lassen wir uns über Nützlichkeit und Räthlichkeit in einen Streit ein? Theoretisch vielleicht aber nicht für die Praxi«. »Das ist das Gesetz der Tora, wenn «in Mensch stirbt* — davon find wir ausgegangen, dahin kehren wir zurück »Du sollst ihn begraben; es ist für uns religiöses Gebot, kein« Frage der Natnr- oder Bolkowiffenschaft oder der Aesthetik. Der Leichnam des Menschen verunreinigt«, »ach he» Gesetz der %na, der des Thtw res nicht, und Rabbi Jochanan 'bei Sa«« «rläntort: Ist-,..