Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1872-01-01 · 3. Jahrgang Nᵒ 48. · p. [Seite]

SS» Itumbtr'atfdrt* Hab« sich fit Folg« der fortschreitekden Cultur dkl Abendland«« ein grvhev Thieil der Judew >t» den Gnmdstßen ddt^Enuds lotzgesagt.^ Da»'gevtGAiche! Sinschreitew erjolgtr nicht va» Amt»»,««,' sickern erst-abd-Anlaß einsrReih« »on'Magm, «alchtiGeitmS verfchtchme, /istaelitischertSemeivdWinstih», anhü»gig. gemacht »urde», <ß)t§ LmdgeaichL Zwiagmbag 'stellt^ dem LntratzisteniStaMbeh-rdt rntspsocheub/dttl Understechun» ein., weil di,Awtkoli««i,die.L>chnudistöm Ä« Moral hechelte» an« ZtühmeoiiZckchöbtz'sschachechadms'. a>Wg»istii,-«b« bchte», K>t9» chi» '^rarlichchLSNitzil» i ^-Die »-klajeknM»« M Hofgertchti ««jedoch intatftVBfty mdd>lvmnch»jden «eschnt» btzte,:.vor^da«^z«ftünbtzt- Gericht. Sauer« wtll j»e»iN« ^»r '^AuBb.i'Ibnchzch^. «PtnoMetn^ Artikel ri»Gesandt-.stab«», gleichsam nl»- Paraück iHegMiS» Behauptung,de»,stchst«,tz«» Prefia, die'katho Kisch, ^ch>staat«gesährltch. „Deriveschnldtzw verwahrt sich. MeherM^^gegen,. daß.« -sie, sstEschl Religion, die auf,hM^^Pesta«rate,,Mz,M^,,H«ch, augrpfei, wollen^bssrust stch ,qhB; har»jf, „d-stder, Lalmud solche Säßa,, wi,fie.,GngM^Mhaktz,, Ll« «MunftSpsrson w«M *»« Yagst» .gWorhHM^Pochtud,,sterGpvchnd« m sthim«^. dje KpUutzMM.ch> ,,de» bhyfkch .«i«»^ schveo« Angriff,,/ms dyr. jüdischen,, Glaube» ublichen^ di« n«r einmal vorkowmende «nsühmmgider» „Schacherjude'j, aber ,al« «ne „Ma-ke" betrachte^., W^stch die etyaf» M,, entziehe». Der Talnuib, lhjcer AnstG,.nach „unreine ZntnjpLe»ti,n,d«r Bibeß sei nur de» Gelehrten aber nicht dem Volk» bekannt, Merhaupt spiele er ,,,Me Etäaülblchjrd^'pertretm durch.,vr- SteiA^..Mq^,in -«f. Wry in de^ BonvttjWchlss^ ch^spoNsiteueß Mchldpun^,hsjß kein @ta)pCR dt« Red« sei, will eventurl, da e» für «ue MWs Strass von.-rohM sMub^ei, eonAM l küs.-den San, «ine Beschimpfung der israelitischen., SKsWv«^ '^ngnißWdm^i» vom ... .... . ... .r Ml -^,h» nchMch« AEßNtngko der HtzatghMha. ziemlich da, die ist-Mch» Mt«!«? al« solche beschlarpst worden, der «ngrrff hahe^ Npr hchl KH» mudiften,.«iyyn mmHffch, «fokale» und politischen,,sLomeute W jüdisch^ >^W'i -«ästen ^und heruhten, di^^LÜßt« ^s Wahrdch. ,w-sü^tpni^B^ü^is «ine Meng« ältererjüdischer welchs die Christen al« Weh, Es«, Schrdein« u. s w. bezeichnet. Hier ist iudch nicht, der JftV.jfftjfi» chxoloatzch^ hMischen Au«sühnwgen.Haum zu gew^M^.ffsr.,Meß«st stnsachnntder.Bemerkung. daß,da« '7,1171' äioS?!o l.ltio« jjlgg. ,| j a ir"M« > i: Hhl "üt llAhoV tu ' , StH MfiLrest Jlugar». 18. November. (Orig.. 6orr^ . ,,Ahx äesch^te« Mm . brachte vor Kurzem rin« AnSsayrstchyt Bericht über dir hiesigen Schulzustände, mit besonderer Rücksicht äus den,&tanb der östentllchm Bildung unter den Zsraelitm, jedoch blost^mjt Bezugnahme ,auf di» Elementarschijle. Gestatten'Sie mir,da« speciefljüdische UtPrrichtSweselj aus einem Gebiet« zu beleuchten, eyelchk« über der Volksschute steht uud in gewiffer Hinsicht anßerhalb de! MachtkreiseS der Gemeinden sich befindet, dennoch aber von nicht gmingex WschÜgk^it ,nitd B«h«utuug ist. jsch meine den Reli« gliz»«^nt,^sch.tz'A«^, .H« E^Wafim und <m'ivcjirm' dt< vr^ Außen her berrir« fabldareyWMuM anderer Dei hiltpist« «nd Lon- M»aen mit erhfischt, al« di«, Mhulzustäud« inztethäsb dff,strs»eW.chei Gemeind^ die vor äußerer. schichlicher.^Ei! ^esch^ht ten Ersatz bedeutend yerschiedenyi EeHn^^ch« aus da« H»ile»hltche Gewüth mü schädlicher Gen^l esmpi^ep, so. dauernde, .dag eß uäthig ist, von st^fang.ap deea ist. ^chli^r gewisiexmußen ein Gegenmittel bieteftMm SchttL «pr Verlockung, al«x auchzur Stärkung tWji' zu«n Aichal^g«(tn: Laseiubung uyh „Rischu«." Denn tzs den Zahlreichen ge Mchep und svostysch^« harscht begreiflicherweise auch M w^stger duldsame Strömung, die fatfut t^>en'ö«schs^d'^»ttz"?^ WJ« ^nßexu.iM Stande ist>' Mehrend dagegen «sicher manchMl die ilrme weit sich austhun tzsschteu, um"„Hssji,n^jzo umschlioger." und wenn möglich dem Schooße. der «i ch^ uijp^führen.,^ Dt« Be^rhruogögeschichte eine« auf solch« W^l^onvvtircho, d«r bi« vor ' ednger Zeit -dcharteureine«' bete unten preuMcheu a ltramonmnen Blatte« gssweje«, sst,„i» in^ iI^iz, Mtsäsigen auf die, Gymnafiatzeü inurrhalb der Mauerr. einÄ Beuediainerkloster« zurückzuführen und hat,zurzeit uaaemzü?M^vön sich rede» gemacht. Zn den .hreal^ sssid.^uchMchulsft.chftch, voa dn ist'aelitischm --r-!req'u«tttst., merd^^ ist Derartige Hroselhm Jffipp ■ «ifil!#1 Dorschristen begttu^ jchlnh ben hier^!e,^oü fast, hürchgän- ^ppi Awang,„h.ttrefst -»„Schreiben« '• i .Mutsch« pud. dse' «tzersrdnungen.. cher ,St»Mswatt'^gq«uM^schM^ «nd tq dm Massen,Herden hie jühischm^SchÜler zur Verlegung de« Sabb<W grahtzts. getrnbm I ^a« erste mal Wederstrchm erfüllt, jriflW ße .svLser ii>q»«,Mepig»r'Mikigung^ g«geu,.,diese ZurrlsthtosgUl« ds». LhilltU -^chahha« lisiien ah«, etwa« SrlbstverMndllche«^' Up« .»Wgz»«- mehr verursacht. Und doch ist..besonder« ^.dah,-W^^vpicht darauf zu legen, daß die..^ltgi-sk^Hbservapz iu.„hHn^S«döchtnisie unserer Zugeud al^Mm« ,,EhrWirdigq^/erhab« sl,ch..unanaetastrt dastehe, daM ^zS .ohn«hsin . der. wockm^r püchterp en Wirklichkeit und dM,stWeh^4Ügewaadte Lehen in de^ spärrrn Berus-jahrm doch,Mmer «inm Halt,und,,Müstsiupkt^find«, einm SonnmblickM«,früher» ^,>r„goldig IsNLin/trahll in da» oft Ut^dchstrrte M<chneiherz,, Verade,b«i ukserer studirendm Lugend ist..dß«,'Göjsteß/ ,nd tzsrmüthSlebeu Zvterrrsse der Religion mächttz,apsur»gss>, weil hiex,^ie Zukiznst,,die inteMgeot« «rast uusn^MMhM« hoffnung^pch'.stch' birgt, und rpeil daö wirklittzt, Westy. .«tüm. .llWstztsf, jüdisch« »«besondere, vor^Allem. rsch^'.^kochst und grnü^igt sein will. Diese; Äch- M de«, angestammten GWden,und, hje,stMnglichhett zu I>em.Stamm« al« Product einsgsr.. Uebexzeuggng.. Wttz zu sördsn, ist nun Aufgabe der R^ligianstfchuj.e^ d^,.nicht mehr mechanisch, sondern mit Hilfe deS, bereit i erwachten denkftohen Bewußtseins um so nachhaltigere Wirkung erziel« könne. fügend