Israelitische Wochenschrift für die religiösen und socialen Interessen des Judenthums · 1871-05-10 · 19 (10.5.1871) · p. [Seite]

** ri in*j •fl» er in de» erster« Falle, sag« wir etwa mit zehn, in de« ander« mit drei-Lahegu Zuchthaus bestraft würde. Hwchütt» die Gläubig« dach etite« Pofittve«, wonach sie W» FUch» bemrffm kömttm. . Sin einer anderen stelle de» Erlasse» hpßt e»: »die ll^vt>' ttitte sei«, sowett fich aberseh« lieh, an» rein änßolflh« und niedrig« Motiv« erfolgt.* Ein Leitartikel der »Oftd. Zettg.* glosfttt patter wie folgt: ,Ms» soweit e» fich übasth« ließ l Niedrige Motive! Getreulich Hab« die Herr« Buch geführt, wie viele Seel« und aut welch« niedrig« Gründen dieselben den unerhört« Schritt gethan Hab«. Ja, ab« warn» erhebt der Oba«Kttch«rath kein« Protest» wenn, »soweit et, fich tter« sehen läßt,' ein ReichSgraf. Freiherr u. s. «. eine Tochter an» J»rael» Stamm an» »rein äußerlich«* Motiv« al» glückliche Gattin heimfährt und fich — unerhört! — früh« fast «umög. lich! — sogar mtt Schwiegerpapa und Schwiegermttterlein' nnd Schwägern ganz munter befind«! und fich tröstet über da» öffentliche Aerganiß, welche» etwa der Ue&atritt feiner Gemahlin bei einigen Orthodox« erregt. Auch find die Motive in dies« Fäll« meisten» nicht niedrig, wmigsten» w«n man fie in Zahl« au»- zudrück« sucht. Und für solche Convattt«, die etwa au» lleberzeugung übertreten, wird wahrscheinlich nur da Gleichmäßigkeit Halbei: dasselbe vadammmde Decret von da Kanzel verlesm, wie bei d>» au» »verwerflich«* Motiv« Uebagetretmm. 'Endlich kommt da wichtigste Punft an die Reihe, die st» dem irlaß ausgestellte Behauptung, daß die Juden „noch heute in gleichem Haß und da nämlich« Feindschaft geg» Christu» »aharr«*. Darüber geht da neue Erlaß nur sehr glatt hinweg. Diesa Ausspruch, sagt a, »scheint tief verwundet zu Hab«, aba er hat auch andere sehr bemerk« nöwai he Wirkung« gehabt. Biele da eingegang«« Proteste nämlich vernein« auf da» Gutschiedmste, daß da» gegenwärtige Judenthu« oda seine Bekenna ü» Haß und Feindschaft geg« I. E. vahaa«*. Wa» ist nun da»?! Also ein hochwürdiger Oba-Kirchmrath scheut fich nicht, za g,steh«, daß er Mensch« „tief verwundet hat, und äußat doch darüba keinalei Bedauern. Sind die Jud« keine i? - Menschen, darf »an fie tief verwund«? im - .m Gestattet da» die christliche Liebe?! «fr Hab« e» bi»b» MtMuußt; aba «an ätte<«an «hetz, sGeSs Gmuß «chl s» -sein^i ^hWe tttchtnÜhörde ckußD j» #n. So uotkre Drt Oba-KttcheUtath räumt wettet «kn, daß feine Jufiuuation eb« nur Jufinuatton gewef« ist, eine grundfalsche Anklage, ab« — fir'hat die gute Wirkung, stast itta Jud« «uetgssch da» geg« ptktrstirt Hab«. Affo z. v. «an'schleudert Jemand eint freche kräuk«de Lüge in» Gesicht, dann protestirt a und erweist die Unwahrheit, und dann sagt man zu d« Umstcheud« ruhig und hochwürdigst: „Seht ihr, ich habe ganz recht gethan, nun hat fich afreulichst haauSgestellt. daß au »«Sache kein wahre» Wort ist.* Also da» ist christliche Moral? Da» Hab« «K wieda nicht gewußt (u. f. «. wie ob«). Notire auch die»! Da Oba-Kirchmrath „hat nun von dies« Versicherung« mit Befriedigung Kmntniß genommen". Gr wünscht, ^daß sich diese Gesinnung in imma weitam Kress« stu Judenthum verbreit« möge". Also noch einmal eine kleine Jufinuatton; e» flick» nur einzelne Juden, die Christum nicht Haff«; ausdrücklich ist auch von dem Gegensatz« die Rede, in dem sich „wirkliche» Judenthum zum Christmthum befind«' muß", deffm „Schärfe aba durch persönliche Gesinnung da einzeln« Bekenna gemildert" wird. Also da» „wirkliche" Judmthum vaharrt in Haß und Feindschaft, und die Protestirmdm sind keine wirklichen Jud« mehr. (Bgl. auch unsan vorig« Lettarttkek!) Da» ist in da Thal schlau; ein unvergleichliche» Hinterpföttch«; ban wo find» vir mm in Wirklichkett (dem» Shylock köuum »vir doch nicht wirklich productt«) d« Jud«, dm da Oba-Kirchmrach »für d« „wirklich«" erkennt? Und sobald der wieda dm Mund austhttt und protestttm will, so ist a Sein «irklicha mehr. Ge» ttöst« wir un» denn, daß wir e» nicht allein find, die von da Schärfe jene» Gegensätze» nicht» vermerken, daß vielmehr sehe viele wirkliche Jud« und wirkliche Christ« itetoi einander geh« und üba dm allemmestm Erlaß abermal» d« Kopf schütteln. So faßt auch die erwähnte .^Ostd.Ztg." die Sache auf. Sie-sagt: Feuilleton. Analecten nach -»Manuel b« Salomo'» „Machbereth". >»> de» Hebräischen treu ttbertTmen v»n vr. Heinrich Lemberger 1. Zier Zftchter au die Muse. TV TTTV Vp Ans, mein Heb! »ein Liebchen schön. Herrsche «s de» Sange» Höhn» »8t de» wand'ra, »ir de» «nth'M» Fecht' den Kamps an», sechf den tüttg»; Wögst die Dadten dn beleben, >ns pir Leten»höhe streben. Schnei' d» «eil in Gegner» Seite, Schner »am Sagen ab iL» Seite; Lieblich riefle, changleich stiebe, Und «fl Fleisch den «eist ergk»e. Sprich: Ich Mn Immanuel, Satte» Diener, sanber Hehl. Setz', »ein Seist, dann ein pan Frieden, Den dir Weldt, Sa« deschieden. t, .'zh rbff* fM SMe f«t »ein Her, Mn Fnchstnn pngen, _Wie sa» Me Sarge nicht kM Hangt mk inpn, *) Wir werten an» dieser treswchen, t» «anufowt nn« VvtÜegenden Uebetsetznug nach nn» nach »eite» free» in dringen, (tt) Geh' iS »i* mancher vnte »ich aeehöhnt» Der kan» seit gestern erst der Rath' entwöhnt? wa» fruchtet »ir, wenn für »ei» »iihsa» Streb» Da» Schicksal auch den Lohn »ag phnfach geben» wem« nnverdie» der Und're dach erbentet, wa» ich erjagt i» Netz, da» ich gebreitet? wenn »reiner Arbeit Lahn, Fracht mein« Sargen, I» tief geheimst» Fache schier berborgen, De» slücht'geu Traume gleich entschwindet, Sich unanfhaltsa» »einer Hand entwindet? Und gar der Lhar, der Salb nnb Snt verschwendet, Sich vor »ir höhnend » den Selide« wendet: „Scht hat ««in Seid war» »ir Mriickgegeben, „$ia oben ist» in meine« Sacke ebenk" — I. -oann -f? |«wn qm Zeigt sich fremd dir da» Geschick, nt* »ich liebln« wild sein ««ich - Haff ma ruhig in Sebröngntst: „Fnrcht prstre» nicht du« Serhöngntst." — 4. bvoo rrrv man qm HMA akfcci |M mb tttUf Wie sal ich dn de» Ken« «treten Um? Steh, wie entartet Böse dar» sich »öste>^ D« Wicht stch hebt »i» « die HiwnÄsG«; ' Dach, dt» gehuldigt nie de« frenft» 8mt, " «eicht tzUö Gchchi« wie itttwu ldgf MM; rf