Jüdisches Litteratur-Blatt · 1887-08-26 · N° 35. (26.8.1887) · p. Seite 137

— 137 ״Anno 1680 ist vom Bath befohlen, auch Sonntagh keinen einigen Jaden, welche in Körben, Säoken oder Bantzen in die Statt fleisch eintragen, herein passiren zu lassen.“ Gegenwärtig besteht die israelitische Gemeiude, welche einen eigenen Beligionslehrer hält, ,aus fünfzehn Familien. Der vor wenigen Jahren neu angelegte Friedhof der Juden liegt vor dem Burgthore an der Coblenzer Strasse oberhalb der ״drei Kreuze“. Litteraturbericht. Recensionen. Sanders Daniel Prof. Fürs deutsche Haus. Blüthenlese u. s. w. S. Bosenbaum, Berlin. (Schluss von No. 33.) Als erste Blüthenprobe biblischer Poesie reicht uns Sanders das älteste Lied der Bibel in folgender mustergiltiger, die Beitnweise des Originals festhaltender Uebersetzung: י Das Lied Lemechg. Adah und Zillah! lauscht meinem Mund, Frau'n Lemech’8, hört was ich thu’ kund: Einen Mann schlug ich tür meine Wund’, _E1nen Knaben für meine Striemen zu Grund! Ward dem Kain Rache Siebenfache, Dem Lftinech ward sie siobenuudsiebzigfach. ״Es ist, fügt der Verf. erklärend hinzu, ein Triumphlied im Gefühl gesättigter Bache, wobei Lemeeh zugleich seine beiden Söhne verherrlicht, den Thubalkain einerseits, der ihn mit Waffen versehen zu einer volleren Bache als der dem Kain von Gott verheissenen, und den Jubal anderseits, nach dessen neuer Erfindung (Cither- und Flötenspiel) er im Liede seine That feiert, im gehobenen Bythmus.“ ־־* Von Sander übersetzt ist sodann Isaaks Segen, den er übrigens nicht mit ויתן לך, sondern mit dem vorhergehenden Halbvers ראה ריח כני וכר beginnen lässt. Der dem Esau gewidmete Segensspruch lautet: Dein Wohnsitz sei’n der Erde fette Auea, Benetzt von oben von des Himmels Thauen! Von deinem Schwerte musst du leben Und deinem Bruder dienstbar dich ergeben; Doch wirst dereinst du kraftvoll dich erheben; Und wirst dann doch Vom Nacken werfen Rb sein Joch. In Zeile 5 scheint der Verf. statt des schwierigen תריד gelesen zu haben: תרום• Eine Musterübersetzung ist der ״Gesang der Israeliten nach dem Durchgang durchs rothe Meer“, markig und kraftvoll wie das Original, dessen feinste Nuancen es wiederspiegelt: Hier nur eine kleine Probe: Vor deines Odems Hauch thürmteu die Wellen sich Und stellen sich In Haufen eiuher; Es starren die Wasser im tiefsten Meer. Der Feind sprach: ״Ich jage sie, Ich schlage sie, VertheiF ihr Gut Kühl’ an ihnen den Math, Zieh’ das Schwert heraus Mach ihnen den Garaus.“ Da wehte dein Hauch einher Und sie deckte das Meer. Sie gingen unter, wie Blei hinabgezogen In die brausenden Wogen. Wenu jedoch der Verl. Vers 16 übersetzt: * Lass fallen Furcht aut sie! Lass Schreckeu Vor deines A rms Gewalt sie decken! Lass sie sein Starr wie Stein. so soheint er das בגדול זרועך mit ופחד verbunden zu haben, während es nach dem mas. Text und dem hebr. Bythmus zu ידמו כאבן gehört, sonst hätte es ,מנד זר heissen oder ganz ohne] Präposition נדול TIW 'זר stehen müssen. Aus der Uebersetzung der ״Sprüche Balak’s“ sei nur die Stelle (23,23) כעת וכ, מה פעל אל hier wiedergegeben: ® 1יי־ Zur Zeit wird’s Jakob kund gethan Uud Jsrael, was Gott im Werke hat So treffend kann nur Jemand, der in den Geist beider Sprachen eingedrangen, übersetzen. Den schwierigen Vers 5.שחת לו im Mosesliede übersetzt S. wie folgt: Ab fiel’s von ihm, nicht seine Kinder — nein Ein Schandfleck, ein verkehrt und falsch Geschlecht. Das Debora-Lied und die ausgewählten Psalmen sind meist nach Mendelssohn’s Uebersetzung gegeben; dagegen die Proben aus den Sprüchen Salomo’s nach eigener, Und zwar die Kapitel 25 und 26 in Distichen, das 27. in Beimen. Es gebrioht uns an Baum diese vortrefflich gelungenen Verse hier wieierzugeben, — einige derselben bringen wir im ״Familienblatb* — von ihnen allen gilt der Spruch Salomo’s 26,1.1 naoh des sprachkundigen und formgewandten Uebersetzers gelungener Wiedergabe: □So wie in silbernen Schalen die goldenen Aepfel so herrlich Zeigt sich am richtigen Ort passend gesprochenes Wort. $ Wir können diese Saniers’sohe Blüthenlese jedem gebildeten jüdischen Hiuse auPs Beste empfehlen. Wem es nicht vergönnt ist, sich am Beiz des Originals zu ergötzen, dem wird aus solcher Uebersetzuag der Geist desselben ahnungsvoll aufgehen. Auf einen Satz in dem ״Vorwort“ müssen wir hier zum Schluss zurückkommen. Der Verf. bezeichnet daselbst ״die Bibel als die Grundlage der Volksbildung, die alten Klassiker als die Grundlage der höheru Bildung etc“. Wir möchten nicht, dass unsere ״höher“ Gebildeten hieraus die Schlussfolgerung zögen, als ob die Bibel zur Gewinnung der ״hohem Bildung“ überflüssig sei — das wäre eia folgenschwerer Irrthum, darum haben wir ihn hier lieber offen aufgsdeokb, folgend dem Spruche Salomonis 27,5 in der Sanderssohen Uebersetzung: Besser ist und mehr behagt Tadel, den man offen sagt, Als die Liebe, die versteckt Nie sich kund za geben wagt. M. R. נעים זמירות שמואל מאת שמואל חיים ולמן auch u. d. T. Liber poematum, Samuelis Vitae Zalmani Tergestini commentaria, cantica, elegiae, epistolae, epitaphia, ornnia ex autoris manusoriptis recognovit et edidit Victor Castiglioni. V 200 Seiten in 8°. Aus der Autobiographie S. D. Luzzatto’s (deutsche Ausgabe von*Grüawald p. 52—58) ist zu ersehen, welchen Werth der verewigte Luzzatto auf den olassisehen Styl der Leistuugen Zalmans legte, es wäre daher überflüssig auoh nur ein Wort des Lobes dem massgebenden Drtheil Luzzatto’s hinzuzufügeu. Anerkennung verdient jedoch der Herausgeber Victor Castiglioni, der es sich augelegea sein liess, die Mittel herbeizuschaffen, dass diese Dichtungen der jüdischen Litteratur nicht verloren gingen. Der Herausgeber ist ein würdiger Schüler des liebenswürdigen Zalman, Freund und Genosse des Mose Tedeschi und des gegenwärtigen Triester Oberrabbiners S. Melli. Gedichte, Grabsteinsschriften, Briefe und Tagebuohnotizen, alle in classischer Form abgefasst, werden uns da geboten. Seite 168—200 enthält 2 Klagelieder und eine OJe zur Verherrlichung der Thora vom ehemaligen Triester Oberrabbiner Mordeohai Tedeschi; sie beschliessen würdig dieses Heft. Bmg.