Jüdisches Litteratur-Blatt · 1885-12-10 · N° 50. (10.12.1885) · p. Seite 197

— 197 S. Alle, die mich sehen, spotten meiner, reissen den Mund auf, schütteln das Haupt über mich;*) 9. Mein Gott, belreie mich, rette mich aus der Hand meines Tjeberwältigers;*! 10. Denn Du bist mein Trinkkelch*! von Mutterleib, meine Zuversicht von Mutterbrast; 11. Dir zugeworfen vou Mutterschooss, von Mutter* leib an bist Du mein Gott; 12. So bleibe mir nicht ferne — denn Noth ist nah — denn kein Heller ist da; 13. Es umgeben mich wilde Stiere7) — die mächtigen Stiere Basans umriugen mich; 14. Oeffnen gegen mich ihren Mund — ein zerreissender, brüllender Löwe; 15. Wie Wasser bin ich hingeschüttet, es lösen sich alle meine Glieder, mein Herz wurde wie Wachs, zerfliessend in meinem Innern; Mi. Trocken wie Scherben ist mein Gaumen, meine Zunge augeklebt an meinen Kinnladen und an Staub meine Lippen.') 17. Denn es umgeben mich Hunde, ein Schwarm Raben’) umringt mich: iS. Wie ein Löwe meine Gebeine zu zermalmen, — sie schauen und weiden sich an mir: 19. Vertheilen unter sich meine Gewänder, über meine Kleider werfen sie das Loos. — 20• Aber Du, Jehova, bleibe nicht ferne, meine Stärke'״) eile mir zur Hilfe; 21. Rette von Raben") meine Seele, von Hunden mein Vereinsamtsein: 22. Hilf mir aus Löwen Rachen und vor des Büffels Hörnern:") 2:5. Damit ich Deinen Namen meinen Brüdern preise, in Mitte der Versammlung Dich rühme. 24. Verehrer Jehovas, rühmet ihn, all ihr Samen Jacobs ehret ihn und iürchtet ihn, all ihr Samen Israels; 25. Denn nicht hat er verachtet, nicht hat er verworfon das Klagen des Dulders, nicht sein Antlitz •ist. •יפשיקו--יפטירו עלי .1 נל •יא (* und ist zum vorigen V. zu ziehen. Nach 71.4 ist vielleicht auch hier מעך* ה״״ץ st. כי הי־ץ zu lesen '1 st. ,“J leer und 5יןי < I,t> z. I. *בוס. es ist aus tatscliciu Sehen und Huren entsteinten.!! st. כרים •י רכים wie iiwu 39,4. ‘) st. כחי hat sclmn Ahen Ezra הכי l'arall. mit dem darauf folgenden מרקיהי! uin aber den l’araUclismus nicht, zu sturen, muss folgerichtig שפתי lolgen, daher l. 'וללפרות שפת gleich Kcha 3.2:1. ') st. עירכים .1 ררע־ש sicho weiter V.-1. - כארי Hitzig meint, dass dies die allein richtig L. A. sei, weil sio vmi Targum und Sandia butolgt und durch Jesaia •36,13 bestätigt wird Keim ersten Anschein jedoch scheint diese Bestätigung nicht heson- Uurs verlässlich z.u sein, we>! כארי vielleicht zu *שולה (st 'ישרת ZU ziehen wäre, die Stelle bliebe daher nach wie vor ohne Analogie, und auf die L..V. der Uobersetzer ist nicht allzuviel zu gehen oder gar zu bauen: dieso haben sich durch eine dunkle Stolle iu ihrer ganze. Arbeit eben nicht aufhalten lassen, unu coujecturirten eiutach dem Sinne nach. Bei näherer Prüfung jedoch wird man linden,!lass der Zusammenhang hier wie iu Jesaia frappante Achnlichkeit haben, dass mau nicht umhin kann, zu• zugehen, Einer habe den Andern benützt V. 1אכפר כל י׳ עצמות' tindet sich dortselbst mit einer kleinen Variante ישכר et. אכפר vor. l'ndwio wäre, wenn wir auch hier ישכר lesen, da אכפר ohnehin keinen richtigen Sinn giebt und hier wie dort aut ארי beziehen? Hecht: aber das Mittelglied '׳דנל *V steht hier auseinauderhaltend im Wege, So muss angenommen werden, dass ור:לי 'T Handglos.se zu Ti"כל לצל war, nur ist es von ungeschickter Hand an Unrechter Stelle in den Text gebracht worden. איליו}, (״ erinnert an אילת א״כים und bedeutet das mannhafte Vermögen, was auch die Aufschritt besagt. ״) st• מעורם •1 מחרב analog v 17. — ־״! יחידתיisst ״Vereinsamtsei.1“ mit Himleutnng aut dio Unmöglichkeit des eheliehen Zusammenlebens als סרים• , st. לניר,;י welches durchaus nicht passt 1. )למל uud ist zo 01 folgenden Verso zu ziehen.( WoaherhlcihtderParallelismus? H.) ihm verborgen, and 80 er za ihm geschrieen erhört; 26. Denn bei Dir ist meine Hoffnung, in grosser Versammlung werde ich mein Gelübde lösen, im Beisein derer die Dich fürchten; 27. Es geniessen die Sauftmüthigen und sättigen sich, es rühmen Jehova, die ihn suchen, ihr Hera labe sich ewiglich; 28. Es erkennen") und kehren zu Jehova zurück aller Erden Ende und werfen sich vor Dir nieder alle Geschlechter der Völker: 29. Denn Jehova’s ist das Königthum!'*) 30. Und die Herrscher der Völker werden nur ihm sich beugen, alle Starken dar Erde vor ihm knien uncl die keinen.Samen erhalten ihm dienen.") 31. Es wird des Herrn nachgerühmt dem künftigen Geschlechte: 32. Und verkündet sein Heil dem wiedergeborenen Volke — denn er hat es vollbracht,'*) Littcn1turb(‘1־i1*11t. Reconsion. Morgeii.sleni, Lina. Allgemeiner Frauenkalender für 16אא. Internationales Archiv für Fraueu-Bestrebungeu. Mit Titelbild. Verlag der deutschen Haus* frauenzeitung. Berlin W. Kaiserin-Augustastr. SO. Vou diesem wirklich treulichen Buche liegt uns hier in ])rächtigern Gewände und schönster Ausstattung der zweite Jahrgang vor, der uns wiederum von dem Streben und der gemeinnützigen »chriftstellerischen Begabung, 11erSclmlLn»freu׳ligkeit und Vielseitigkeit der talentvollen Herausgeberin!las best« Zeugniss ablegt. Zweifelsohne wird dieser Jahrgang von allen Besitzerinnen des vorjährigen auf das Freudigste begriisst und ebenso gewiss wird er von allan denen willkommen geheissen und gern gelesen werden, die für Frauenleben und alle edleren Bestrebungen der Frauen im weiteren Sinne Interesse und Verständniss haben. Mit Recht sagt die Verfasserin im Vorwort«: Dieser Krauenkalender ist ein Jahrbuch für Alle, welche Sinn 1111.1 Veistaiiluiss für •110 Ent Wicklung des weiblichen (ieschlcehts hekiiiidcii. Ei giul.t die ־.־.;ahtigsten Daten und Notizen über r.mzolleistuiigen, sowie über Eoitsrhritte im Vereins- und Stn lii.u1l1.hcn der l-’r.au. Eltern linden in ihm einen Anhalt 11.4 der Krage, was soll die Tochter werden? Eeruhegiurigu und Arbeitsuchende einen Wegweiser der Fachschulen und uin weites Kehl der Berufswahl; die Krall, welche ihr Eehtui mit wohlthätigen Werken austiillon will, allseitig« Anskauft vorhandener Institute, an denen sie sich hcthciligen kann. Es ist eine Kticvclopadie der Frauenbewegung der <jegenwart, die keine gebildete Krau wird entbehren können! Von dem reichen Inhalt des 3s2 Seiten starken Buches heben wir besonders die vou der Heraus- ״) st. יכירו.1 יוכית• ■• st. ג•״״ ומושלי הניים .1 ומושל כמים ist zu v. 30 zu ziehen. '•) ht. אכלי haben schon Viele אך לי gelesen. יורדי לפר »ind dio Entthronten. Der Verfasser dieses Klagepsalm» war eben wie gesagt ein solcher, was auch au» V. 19 zu ersehen ist, er hatte als l’riuz gewiss kostbare Kleider, nach denen es den Feinden gelüstete. - Zu ,T" תפש., לא. welche» jeder An»- legung trotzt, ist לרע aus dem daraiillhlgouden V. zu ziehen, wieder aut seine Verstümmelung als לריס gemünzt. Als רים□ war er auch vou dem »Üentlichen t.emuiiidelehen ausgeschlossen, (Deuter 23.«!), hier aber wio in Dcutoro-Jesaia wird er vertrustet, wieder daran theilnehmen zu dürfen. יבאו (״ hat scheu Dra.-tz zutn Vorhergehenden gezogen. Allo sonst viirgeiiommenen Veränderungen sind aus der Uober- Setzung zu entnehmen.