Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1921-09-01 · 4 (Sept./Oktober 1921) · p. Seite 121

121 i bloß unbeschadet dieser Forderung, sondern gerade, sie zu erfülle«, der einzige Weg ist: sich um die letzte menschliche Problematik zu kümmern. Er bringt die scheinbar grundverschiedene» Gebiete: Politik und Metaphysik zusaminen, indem er als Ursache der immerwährenden politischen Katastrophen erkennt: die Ungelöstheit desjenigen Problems, welches das zentrale der Metaphysik ist: das „psychophysiologische", das Problem des Zusammenhangs zwischen Geist und Körper. Während der eiste Teil der Schrift die Ableitung dieses Satzes enthält, zeigt der zweite und dritte, in welcher Weise die theoretische Bemühung einzelner Individuen um die Lösung des zentralen Problems und um die anderer Probleme, sofern sie in Abhängigkeit von ihm stehen und gehalten werden, gleichzeitig u n - mittelbar politische Wirkungen äußert. Es kann an dieser Stelle der Gang des Beweises nicht wiederholt werden. Es soll nur die Bedeutung gezeigt werden, die der Schrift, als Ganzes genommen, zukommt, es soll nur die Einstellung charakterisiert werden: Metapolitik ist nicht in dem Sinne eine jenseits der Politik liegende theoretische Einstellung, daß von ihr nur politische Überzeugungen von Individuen abhängig wären, die Politik in dem heute üblichen Sinne treiben. Sondern: Metapolitik ist selbst Politik. Aber Politik nicht als Primäres, sondern als Folge theoretischen Bemühens; als Resultat der Metaphysik. Wenn Unger also die Politik „philosophisch fundiert", so ist das nicht in dem gebräuchlichen Sinne der Grundlegung irgend einer politischen Wahrheit, die dann mit den bekannten Mitteln der Politik durchzusetzen wäre, zu verstehen, sondern s o, daß die aus de§ philosophischen Überlegung resultierende Politik einen gänzlich anderen Inhalt hat, als den heute bekannten. Metaphysik ist für Unger nicht Spekulation über Bekanntes (Eine Art Metaphysik, die in Wahrheit bedeutet: Zurückführung von Bekanntem auf Unbekanntes), sondern ist: Entdeckung noch nicht bekannter Gebiete. Eine solche Entdeckung aber, die gleichzeitig ein Problem löst, ist Sache der Theorie. Und so ist die Theorie in keiner Weise etwas Lebensfremdes: wedeir daß sie nicht imstande wäre, persönliche Problematik zu lösen, noch daß sie nicht imstande wäre, politische Wirklichkeit zu schaffen. Umgekehrt ist es: jede menschliche Lebensäußerung ist, wenn sie auch nur in ihrer Art endgültig befriedigt fein will — wenn also z. B. die Politik, sofern sie die Wirtschaft zum Gegenstand hat, auf endgültige Weise die wirtschaftlichen Bedürfnisse regeln will auf die Theorie angewiesen. Wir meinen, daß die Angaben solcher Ausblicke schon die Wichtigkeit der Schrift deutlich werden läßt. Hervorgehoben sei noch, daß der zweite Teil sehr beachtenswerte Erörterungen über den Begriff des Volkes als einer „realen Einheit" enthält, während nicht verschwiegen werden darf, daß die Lektüre der Schrift philosophischer Lektüre Ungewöhnten einige — obzwar lohnende — Mühe machen dürfte. De. Adolf Caspary, Berlin. l