Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1919-10-01 · 6/8 (Oktober/Dezember 1919) · p. Seite 184

184 ven. Sinnliche Reize, die das Leben überfeinerter Unkultur auf Schritt und Tritt bietet, crschrvcren nur zu oft auch den Reinwilligen ihr Festbleiben. Drum gilt's an die Stelle der Schundliteratur, schlechter Kinos, der Seichtheit huldigender Theater und der Tanz» >vut gutausgestattete und ausgcivählte Vereins-Bibliotheken, behagliche Vercinshänser, wahrhaft kü nstlerische Veranstaltungen auch bescheideneren Stils, Förderung von Vereinigungen zur .Hebung der Theatcrkultur und schließlich wohlabgetönte gesellige Veranstaltungen treten zu lassen. Verkehr mit leichtfertigen (Gesellen hat schon manchen um sein körperlich' und seelisch' Heil betrogen. Trum hütet die Jugend vor alleni vor schwach- und fchlechtwilligcr Gesellschaft, überwacht taktvoll aber scharfblickend ihren Umgang, achtet auf den in den Jugendvereinen 'chwingenden Obertou. Unsere w e i b I i che Iu g end kann gerade hier durch Dämpfung und Verfeinerung neuen Ruhm erringen. Und da allezeit und überall die Solidarität, die gegenseitige Anlehnung nicht nur der Gesamtheit, nein, auch dem Einzelnen das Rückgrat ilärkt, so fördern wir die Scrualethik. indem wir öfteren Gedankenaustausch aller gleich Gerichteten, aller vom Willen zur Keuschheit Erfüllten anregen und unterstützen. Förster spricht einmal in herrlichen Worten von den sittlich Starken als vom „unsichtbaren Orden der Retter". So soll auch der Bund unseres Vortrupps auf dem Wege der sittlichen Erneuerung der Judenheit, wie er mir im Geiste seit einiger Zeit vorschlvebt, unsichtbar, bescheiden und demütig bei aller Kraft sein und bleiben, aber er soll als Bund seinen einzelnen Gliedern Freude und Lust an der Arbeit des Bahnens bereiten. ~ Meine Damen und Herren! Ich erwarte von unserer Jugend, deren Tricblcbcn auf eine llmstcllung des sittlichen Wollens gegründet ist, das Größte: Abwendung des Verhängnisses von den heutigen Kulturvölkern. Aber ich weiß, daß man von Durchschnittsmenschen nicht auf lange Zeit hin übermäßige Willensanspannung verlangen kann, weiß auch, daß bei unseren heutigen sozialen, wirtschaftlichen Verhältnissen für die Durchführung der sittlichen Forderungen gar oft Aufbietung höchster Willenskraft vonnöten ist. Der Wunsch und die Notwendigkeit, den überspannten Willen zu entspannen, zwingt mich daher geradezu, zugleich mit der sexualethischen Forderung die nach iveitaukblickender Sozialpolitik und sozialen Reformen in unseren jüdischen Gemeinden zu erheben. Den Lebenspraktikern unter ihnen erschien gewiß der Teil unserer Verbandsaufgaben, der diese Forderung umschließt, als' der wichtigste und als so bedeutsam, daß Sie ihn gern im Vordergründe der Erörterungen gesehen hätten. Für mich lag er in der Linie meines sittlichen Wollens, und so reihe ich ihn, mich dem Gebote der Logik beugend, unter die Mittel, die dessen Durchführung sichern sollen. Indessen begegnet sich in diesem Punkte der Ethiker in mir niit dem Sozialpolitiker. Ich stehe lange genug in der praktischen sozialen Arbeit und zwar nicht etwa nur als Arzt, sondern als Mitberater auf fast allen Gebieten sozialer Betätigung, um die hohe Bedeutung des ganzen Komplexes wirtschaftlicher Aufgaben auch ohne deren Beziehung zum Probleme der Sittlichkeit gebührend