Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1917-12-10 · 6 (10.12.1917) · p. Seite 181

— 181 — IHein Mg zum LtiassidHmus. Gcinncrunocn von Ihr. Martin Bube Die Leitung! Ves Berb lands hat mich stusgeiorde tcilungen" eine s-autobiogsta mich heute, da ich. wiewohl noch vor mir sehe, verfrüht saiumensasjend berichten zu Begegnungen mit geistige wurden. Hier fei der vielte barsten dieser Begegnungen «jindcs der jüdischen it, ihr jur die So phiiche Skizze" zu iui vierzigsten Jichr mein Leben übe wollen. Wohl aber n Mächten erzähle icht bedeulsaiiisten, gedacht: der mit Was ist der Chassidisistus? Das hebräische Wort im nachexiliichen 'Judentun Namen trugen: von den Makkabäer als van eines den Schar meldet, und jenest „Was mein ist, ist dein,- kein Eigentum zuspreche, deren anderthalb iTausend das heilige Land ziehen, und dort unlergehcn. und „Baal-Schein", um die nieinichast. die nach einer Blütezeit der Entartung ve östlichen Judenhejt umiastt. ihrer Frömmigkeit, mit Leben Ernst'inachen wollen lehre und geübtes» Gotteshi leben der Menjäsen auf zurichtcn versuchest. Besonne tcn Gemeinschass die ich Graetz weist! diesen , wüstesten WahnMuben" Freund von Graetz, Moses mus. sprach das tief crkcnjn innerhalb des lebendigen mittelalterliclien Judentum Entstehung begri fcn ist"; sich die nationale Bewegt In der Tat. nirgends Scclenkrast des Judentums alte Kraft lebt iy ihm, die Armen das Unstetbliche auf lichcn Leben eriüstc. Züglei kund. Ohne dastj am Gesell d: un > ui Mit r lHtPpcnheim). Jugstndvereine Teutschhdcrniiiuiuer der „Mitgebeo. Doch düukt cs das eigentliche Werk blicken und davon zukaun ich von einzelnen st, die mir bedeutsam jede»falls wohl jrucht» Ehajjidlsiuus. . . dom Ehassid" bedeutet: ein Frommer. Es Jab iiiiiuer wieder Geiueinschaflen, die diesen Lhajjidiiu, von denen das erste Buch der :r Lehre treu gebliebenen, für sie kämpsen- , von denen die Mischua jagt, wer spreche: was dein ist, ist dein," wer sich selber also ei ein Ehassid, bis auf jene „Ehajiidiiu",'- im Jahr 1700 unter steten Kasteiungenin ii das inessianische Reich herbeizulst ingen, endlich die von Israel den Elieser.-. dom te des 18. Jährhunderts begründete' Geurzen, an denkwürdigen Gestalten reichen rjiel, aber heute noch einen grosten Teil der Ihnen allen ist es geiueiusam, dast sie.mit >r Beziehung zum Göltliclx'n, im irdischen dast sie sich nicht mit gepredigter Goltesensl begnügen, sondern das Miteinander- Grundlage der göttlichen Wahrheit aufrs deutlich ist dies bei Ser zuletzt gcuanniin Sinn habe, tteuä-aisidäern" nichts anderes als „den lachzusagen? Aber ein Zeitgenosse und L>est, der Begründer des modernen Zionisende Wort aus, der Ehaiiiöisuiiis bilde jüdischen Geistes den Uehcrgang „aus dein zu einem regenerierten, welches erst in der seine Folgen seien „unberechenbar, wenn ng seiner bemächtigt"', \ in den letzten Jahrhunderten hat sich die so kundgegeben wie im Chassidismus. Tie . einst, wie Jakob den Engel, mit starken der Erde fcfthiclt, auf drlst es sich im stcrbich aber gibt sich darin eine neue Freiheit am Ritus, an der überlieferten Lebenshicr