Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1917-02-28 · 1 (28.2.1917) · p. Seite 5

— 5 — Einsetzung des .Königtums in Israel un^ lichcn Bericht über schast des Königs das Lcbensjchicksal des! Königs David bis Au dessen botzeni Alter. Diesem Buche schließt sich Könige an. Es beginnt mit den letzten Ereignissen unter der Herr David und fährt nachher mit der Schildeirung der Lebensereignisse des Königs. Salomo fortj bis es zu dem Beticht über die Spaltung des Reiches unter Rehabeain kommt; worauf sich nun die Geschichte Israels (Nordpalästinn oder Ephraim) von der Judäas < Südpalästina) trennt. Das Buch der Körige führt die Geschichte beider Reiche bis zu deren Untergang fort, Um das Jahr 720 wird das Reich Israel: durch den siegreichen Assyrerüinig Salmanassar vernichtet: etnra 135 Jahr, später tun Jahre 530) wird auch das Reich Judäa durch den Babylo»i?rkönig NebuHadnszar z.-rstört,: ein großer Teil der- Judäer wandert ir das babylonische Exil Das Buch beV Könige x schließt Niit der Gechjchtc des jüdischen Volkes um das Jahr 550 ab, also jedenfalls noch vor dem Zeitpnnit, in dem der hochherzigb Perserkönig Cyrus den w.'ggcführten Judäirn die Erlaubnis erteilte, in die Heimal zurückzukebren und das zei'störtr Heiligtum in Jerusalem wieder husziirichten. Diese vier historischen Bücher lJosua, Richter, Samuel, 'Könige) werden als die Schiiften der „früheren Propheten" bezeichnet. Obwohl sie fast gar keine.prophetischen Reden enthalten, ist diese Bezeichnung insofern zutreffend, als in den genannten Schriften von dein Leben und Wirken der älteren Propheten Jsrae s berichtet wird. Da das letzte Buch dieser (truppe wohl von der bessern Behandlung des in babylonischer Geiai genschaft schmachfendeil Königs Jojachin: aber nicht auch von derr bald darauf erfolgten Untergang des, babylonischen Reiches zu b-richten weiß, io ist die Annahme berechtigt, daß die Sammlung der hist, rischen Bücher noch vor. dein Jahre 536 beendet war. Auch die. Bücher der späteren Propheter wurden nur zum' größten Deil im. babylonischen Exil gesammelt und aneinandergeresht. So auch die Bücher Jesaia, Jeremia, Ezechiel und die meisten kleineren vropbetischen Schriften, die in der Bibel zu einem Buche -vereinigt sind. Äa aber indessen in dieser Saninil ng auch solche prophetische Bücher ausgenommcn sind, 'die bis in die Zeit Esras und Nehemias (etwa -t.30 vor der gewöhnlichen Zeitrechnung) hinab datieren, sv muß eben angenommen r«erden, daß diese zweit- 400 ihren Abschluß «wunden hat. .Tie letzft schließt mit dem unmittelbar das ausführöuch der des Propheten Malcachi, die am Ende dieMahnung enthält: .sGedenkt n auf dem Horeb für ganz n die Juden im babylonieligiösen, historischest und in die Heimat gijrg man der Lehre meines K rechtes Mose, die ich ü i Israel gegeben Hab« — Gesetze und Recht«. Außer dieser zneiten Sammlung besaßp scheu Exil noch metrere andere Schriften poetischen Inhalts. Nach der Rückkehr d-'-an. diese Bücher in eine dritte Kriipüst zusammenzusassest, wobei man die in späterer Zeit entstandenen Schriften, soweit sie für würd'g. befunden worden waren, in die Heilige Scärift ausgenommen zy werden, mit in diesen Kreis zu ziehen gedachtl-, Auf diese Weise ttstirden' die Psalmen, die S.irüchc, Hiob, das Holnlicd, Ruth, die Klazelieder. Kobelet, Esther, Dayiel, Esra-Nehemia unh die Chronik zu eiuei-diit- Gruppe erst um das Jabr prophetische Schrift ist die