Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1914-08-01 · 8 (1.8.1914) · p. Seite 210

. Gin neues fjilfsmittel für die Eetirgände über jüdische öeschichte. J>r. o- £> c i| u c m a n n, Frankfurt n. M. Es ist wohl allgemein anerkannt — und erst jüngst wieder dnrck einen vortrefflichen Aufsatz nuferes Freundes 44r. Löffler eingefchärfl worden —, daß die Pflege Vier jüdischen (beschichte zu den ernstesten Aufgaben der Iugenövereine gehört. Aber ebenso einstiininig herrscht wohl die Ucberzcngnng, dost ein deutliches Bild unserer Vergangenheit, die doch wesentlich Kultur- und Literaturgeschichte ist, ohne Duellcnstudinm nicht gegeben werden kann, und daß nur aus »nniirtelbarer und deutlicher Anschauung der (Glaube, an die versittlichende Wirkung unserer Religion während der Jahrhunderte und dcmgeinäst an ihre ewige Bedeutung bervorgehen kann. Es war daher ein glücklicher Gedanke zweier.bewährter Mitarbeiter unserer Belvegung, I»>. May und Levy, die linieren Lesern bereits bekannten „Denkmäler jitbifcfien Geistes" als erste DneUenfammlung zur jüdischen (beschichte heran^zugebe». Ihnen tritt als gleichwertige Ergänzung eine» neue Samnilung: zur Leite: Snlzbach, Bilder aus der jüdischen Vergangenheit, Frankfurt, Kauffmann 1914. Während May und Levy in die Gedankenwelt bedeutender Persönlichkeiten einzuführen suchen, bringt Sulzbach das Volksleben sozusagen nnversönlich zur Anschanune. Männer wie Jehuda Halevi und Raicbi find nicht vertreten, Saadia, Maimonrdes, Mendelssohn durch Proben, die zwar auf ihren Charakter Helles Licht werfen, über ihre Gedankenwelt aber nickt orientieren. So ist das Drama, von deni uns Sulzback eine erschütternde Anschauung gibt, ein Drama ohne Helden, wie man es von Hastptmanns „Webern" gesagt bat. Aber .auch von ihm gilt die Antwort: als Heldin schreitet durch das Drama — die Mot. Die groste Indennot — wir lernen sie kennen von ihrer Entstehung bis an die. Schwelle der neuen Zeit, wir lesen die Vorwürfe des ersten Antisemiten Apion (Nr. 0), wir werden Augenzeugen der Verfolgungen der Kreuzzngszeit (201, der Leiden zur Zeit des schwarzen Todes (281, der manischen Schreckenszeiten im 11. und ir>. Jahrhundert (30, 341. Aber es fehlt auch nickt an Lichtblicken. Heinrich der Vierte von. Deutschland nimmt die Juden in Schutz (20), Päpste weiten die Vo'-würfe des Ritualmorckes und der Bninnenvergiftung ■ nrück (311 -n erzählt von seinem Kampf gegen die Dnnkel- •er des Kampfes führen uns andere in das in.. Lebensregeln (231 zeugen von feinem zsgabe: die eigentümliche Mischung von 'igungen und Festigkeit, gegen sackj >. zählungeil von den Größen der | (3, 10, 16j. Tiefes religiöses '. " ’Cit, von dem wir anschauliche "empel-Gottesdienst bei (4, 3), ttelalters (211, einer Hochzeit leben der italienischen Juden