Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1913-10-01 · 10 (1.10.1913) · p. Seite 317

317 Das Dtreben nach Einheit. Nach Einheit Nach Einheit zwilchen den Teilen des.Volkes zwischen der Menschheit »nd allein Lebendigen. Goti und der Welt. Und dieser Gatt selbst war ans dein Dtrieben »ach Einheit ber vorgegangen, ans einein dunklen, leidenschaftlichen Dtreben nach Ein Er war nicht ans der Natur, sondern beit. schtojssen. Der gläubige Jude „fragte «icht n iven »nd ans dein Dnbjekt erach Himmel und Erde', i er Ibn nnk hatte" <fo übersetzte Lntb, r die Pfalinivarte skci herrlich getreu zugleich«: weil er ibn niclit ans der Wirklichkeiit,- sandern ans der Delnisnchi geschöpft batte, weil n»^ Erde erschaut (jnsclibeit, als das der vollständige Intel sich in ibn, zu jcn er gläi bige Jude (in d der gläubige Jude war fach in ieineni <'>att seine Einbeit: er rettet nnst üschen Ieit/;n jener kindbeitlichen Ieit chspriinglichen, nach nin zersl eniUe» Daseins zurück, da, wie Hiob jagt, „Gattes Gebeiinnis iibei ineinel Hütte war": er rettete «ich in nnsiianiscbe Jett der Wiedervereinigung biniibe vaij aller Dualität. Denn wie die Idee der inneren Iiveilieil. ia ist auch die Idee Erlösung von ihr eine jüdische. Wahl schbt ihr die indische Er gegenüber: aber sie der laiitligsidee als die reinere »nd unbedingtere bede van Erik des:' ei»! nlet das Ireilverden nicht van der Dualität der Deele,.sondern ihrer 'berslrickniig in die Welt. Die indische Erlösung meint ein ackien. die jüdische eine Uinwandlnng; die scheine-:', die jüdische ein Ergreifen der verneine», die jüdische ein Bejaben: die Ieitlase». die jüdische ineint den Weg der Menschbeit. Die jst 'wie alle Die lebt ivnr ,ede ge in sondern ibn sich als die E»beit über der eigenen . Heil über dein eigenen Leid erbaut batte. Der ibin in jene künftige, r: er erlöste sich in ihm b.isiarische t'lstschaiinng die iinwesenbaslerallein kann wie Hiob sprechen: „Ich w nnd wie der Pialniist „Erneue den'Geist 'ei: die Erlösungsidee des Inden .Ieius arakter der Gattesidee Barslellniig van Gatt inesiiaiiische Ideal des Indentunis seine Menschlichkeit. Und als sich in Jier jüdische» Mpstik der urspriingliche Eh waiidelte. als die Iweibeilsanschanung in die selhjjt bineingerragen wurde, da wuchs die iüd iche Erläsnngsid'ee zur : der indischen empor: ne wurde zur Idee der Erlösung Gattes:-. Idee der Wiedervereinignng'des l^ariesiv'iens, das den Dingen > icki ist, mit der Gattesglarie. die ivandernd, irrend, verstreut'bei Dingen wabnt: zur Idee der Erlösung Ga >?0l Zur entk den! dadllrcb, das; jede eele eins >v rd i» sich, ivjrd Gatt eins in sich. t.a-: : neben schils er die Idee M e > i ch e > i g e 111 e in s ch tes durch die Zlreatnr: :eele ans ihrer :stveibeit zisir Einbeii kämmt, das; iin einzelnen Menschen, zwischen den Völkern, Nach Ei »beit zwischen er ibn nicht in Hininiel indische ei» Abstreifen Wabrbeit: die indische indische begibt sich im aber die.bewegtere, is;, das; mein Erlöser in mir". In ibr allein t'lns ihr .nahm' das nach Einbeit ist es, was den Inden schöpferisch ich: bat. 'cknder Entziveinng des Ich nach Einbeir strebend,' des Einbeitsgatles. i^Ins' der Enlzweiung der ,ift'»ach-Einbeit'strebeno, schuf er die Idee der Äll- Gerechtigkeit. Asis der,Entzweiung alles Lebendigen nach Einheit strebend, schuf.'er die Idep'N>er 'All-Liebe. Aizs der Entziveinng. der_ Welt nach Einbeit strebend, schuf er das »lessianiiche Ideal,'das eiijf'