Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1913-04-01 · 4 (1.4.1913) · p. Seite 110

— 110 — schrill ulicr bieiem;’lrnfd auch gerad Jubcn io cui* utuicfctinfttcn haben: ueti wurden speziell unser I i e d e -iau maßgebender Stellv Sollte es iidi da wohl um jüdische Po ecin mir uubegreisiich, wie der keine gilben ausnehmen. Recht gibt; ja erklär:. Selbstverständlich wollen wir. nur dem Judentum nützen, sondern Wandervogel helfen, und das können wie nie- Christen. gl;i Tas beste Mittel im .aampfe gege^ andeisgläubigeii Volksgenossen an utid haben unsere Pater mit ihnen zu io grollen wir Löhne nictit nachstellen da;u i't die Betätigung als : von einem striegsspiel, in deist die Crsolge belr. Pflege des P olts gebührend gewürdigt." kslieder bandeln? .Herr Perfasser den Ortsgruppen, die sie sogar für besonders fortgeschritten aidem wir im Wandervogel sind, nicht U'ollen auch so viel wie möglich dem rpir doch sicherlich als Juden ebensogut >i den AntisemilisinuS ist immcJ, m:t chen Bestrebungen teil zu nehmen, jammcn auf dem Schlachtfeld geblutet im friedlichen Wettkampf. Irin Mine Vandervefgel. rt'. Ta! trop. Harogrg. T er Borwurf des Antisemilisinul darf gegen den Bund der Wunder böge, nicht ohne weiteres erhoben uerden. selbst wenn hier und da eii stude von der Ausnahme auS beschlösse: wurde. Grade weil — entgegen bei Nuffaüung des ersten Einsen )ers— d iS Wandern nicht e t n e , sonders di Betätigung des Wandervogels iü, »n i; feinen Mitgliedern iveilettgehende Letbirluifrimmuilgsrechl bei den Aufnahmen eingeräumt iverden. Wahr fcheinlich bandelt es sich bei der „Ausschließung von Juden aus dem Wan dervogel" aun die gelegentliche Zurück:leisung eines Einzelne», den sich wob auch niau jeder svude ohne weiteres gerne zum Weg- und Lchlafgestossei .-lebmen wurde. Tuckmäuse: und ve eweichlichte Muttersöhnchen Haben in Wandervogel keinen Plag; tbensowenig ist altkluges und großsprecherische Wesen angebracht. Nnbeicha iet eines gefunden Lelbstbewußtseiiis ist wider spruchcloie Ilnterordnuiui lu ter den erwählten Führer vornehmste und uu e'riäßliche Pflicht des Wandervogels. Unbedingter Gehorsam, schweigende Ertragen von allerlei Anstrengungen, williges Verzichten auf gewohnte An nebmlichteiien - das alles iit nicht eben jedermanns Lache. Wir llabeg ost unterwegs auf dem venbobe» ül eruachtet oder hatten zu Zweien un Trelen nur ein Bett: mit Behagen Haben wir —- uns jn die ländliche Sitter, äckstckehd — unsere „dicke Milch" bei den Bauerst zu Viert aisteinem» Rdivf gegessen — ist bin ül> lizeugi, daß das nicht jedem recht if aan: gleich, ob Christ oder Filde, ich weiß aber auch, daß es! mir ebenfe^weni: wie meinen Wanderbrüderi zugesag Hütte, mit jedem von den «schul - karneraden in dieser Weife zusamme izuleben. ' Ein jüdischer. Wandervogel braucht nirgend ans Widersprüche z.i itoßcn. : Wie soll sich der Jude bei d:n Festen verhalten?'" Ja, zieht den: der Wandervogel aus, um religiöse feste zu feiern? Religioje Festfeier, kennt der Wandervogel nicht, wohl aber nationale; und hier verhält sich du Jude unbefangen und deutsch Und werden je nach alter deutsch«r Line nur Bergen und in Tälern die Jener angezündet, so braucht der Jui e sich gewiß nicht scheu zur Seite zu d:ücken oder „sich mit außerordentlich«! Phantasie die Chanuckakerze vorzuste len". Das Feierliche und Machtvsl e der aus nächtlicher Festesfeier Himmel uistrebenden Flamme erfassen wir al e flleuii: rein menschlich, nicht jüdisch oder christlich. Wir fühlen das eine nuc. das die Weihe solcher Ltunde jedem ins Herz senkt und auf die Lippen dräng:, das Gelöbnis zum Streben n ich wahrem, freiem Menschentum. Ifi d