Mitteilungen des Verbandes der Jüdischen Jugendvereine Deutschlands · 1913-02-01 · 2 (1.2.1913) · p. Seite 46

Ansicht.' sehr begreiflich. Auch die . -- '" - diese .stünicquen.) haben sich — ind mir tön ne» ilinci: das nachenipfiuden — die. Unter,;ctdme: mit aller Entschicl enheit verwahrt. Das; sie selbst, die Möglichkeit einer solchen Folgerung aus der Berkündignug der . . N chtlinien ins Auge; efatzt. gellt schon daranhervor, 'das; sie e neu diesbezüglichen Passus in die Richtlinien aufgenomineu baben. Mebr abv'r noch erus dcsn Generalrest'rat de- Fiibrers^der Bewegirng. der ein halbes Ialn. b-eoor die Richtlinien erschienen waren, sebr eingehend die Bedenken tu zerstreuen sucht, das; at>- der Berössenrlichiu g der Richtlinien ein Schisma entstehen tönnle und der Andeutungen macht, das; eben aus diessn Bedenten manche ihre Mitarbeit verweige st hatten. «Bgl. Lib. Fnd. . .2.199.) Aber angenommen, fic wären wii klich der Meinung, das; sie mit der Beröffentlickung der Richtlinien sich nicht austerhalb d-es oeschichtliche» Judentums gestellt, so wäre das nur ihre subjektive Ansicht, entspräche aber nicht dciw obicktiveu Bachverhalt. Psychologisc; wäre diese hatten nicht die Absicht, sich ai s;erbalb der Alirdv Zu bellen. Noch in der Begründung der Augsburger .gonse'sion hat Melajnchihon sehr entschieden es in Abrede gestellt. las; die neue Estaubcnsf eine endgültige Entfernung' von ger .Airche bedeiire. Bar scheiden. ob eine neue Konfession weit-igsten berufen, die neue R chtlinien für religiöses Leben aufstcllon. Wolllte inan aber .überb-rückbare jliurt, die wir aufge?eckt haben, berechtige nicht von einer .tzn Syiud4 „Rcalenzbtiopäd.e f> Sem .bideuteiidüen Nachschlagewerk de ui*. Benztuger. Harnack, teilte^Aiiiatbeitern Männer iyic Bä stiblt.^-lHistt e-t-'tn Sein Arntel „Crtliotor c": * „ttiist eilt anderer Mampf icif Iiiiuk im Anzug, von marken muß, ob er auf r.riiuini'ameinf tarnt oder ob er Cie lerne Spaltung Hier htnCelt ecsictt nicht mehr u stellunaen ein;, liier Zlehren. ni.o: unk jener" kirchlichen' Position. ir-e'U e u. j gege n ü b e r .. d i c eine H d r c f i e m i t P e nt fit ct> tt i u It e n in ächte' in an s i e u e i > Reformatoren des Prol estautismus. lrinulierunq iber zu entsich gebildet hat. sind dilcieiiigen am religiöse sagen, st neuen ilonteinou zu reden, so möchten wir eine Fnstanz asts der nichtfüduchen Welt für uns anfiihreu: Lehre und lbst die uitr proteiiannsche Tbeologiti und Mirche'', vroiestaiiitsch-ibeologische i Wtsseiistiiaft. das nicht etwa auf ausgesprochen onbodorein Standpunkt -stell.- sondern zu liunge. Ziegler leinbezweistli ikirästichen kokett zum Ausdruck kommen, in der Clir.stenbeit mit enCalinen wird, n verschiedene Auffassun; ett ■ und Tatmeter tun Annahme oder At lehnung dieser wnpern z w e i W e 11 a n i Ai a n n n g e 11 ch a r rer koIIIr Ojtt ieren . alS je i ä> e n B e f e n nini , z tv e i :U c I i o t'rtjtentnm ii d zu. chereeben. dactchneidet ti'o. a-n d t derbe i lt g e n 2 chritl ' dactreten soll: T a i sr nr a n n b u n d> .E e i e r o d o r i e b i r. a u . f> Beke n it i n ick i r ch e n i n /> r a g l p r lt ch in f i -eb nicht auf d . e e ö ui u st z u g a n z n e t; e n vi e s in e i n schas i ko m m e n . iretav-'Cie auc-flitlen lpcrPcn" .... Aoer was bodart ecdie'er Bt a b e n e it it e n. Wo nujtn unter Cent usuerv durch A -u I v r i t ä t. c w u.i; t f c i u. $ v t li o C o r i . e r tt ii f e r e etb tzereu, .bin den - VZlaub!! e e,e r nt t m u t i ü e it I c it> e i I i it e bi e nt e j n C e b e r Sen 2; r e i t u tu a it e tit die ,v o r t Ca u Cie e t n e-n solch ii n g e o r i r a g e n k ii a t i u n g e n der religiösen ch e Icmc Pbaie der göttlichen weite ans sein außerjiiüischen Lagers Ectonnm dem .irenner - der jiiiifciicn (vJeidiidite geradezu lächerlich c n W ider - n u e ii , u n d Reichsgeschichie