Rimmōn · 1922-01-01 · 3 (1922) · p. Seite 11 (יא)

על הקירות - לוחות וכתובות׳ כלי הקדש של מקדש שלמה׳ קישוטים וכל מיני בעלי־חי• אוצר צורותיו של האמן - מעין בלתי פוסק׳ ואתה רואה׳ שכל זה היה זורם מתחת ידיו כמתוך קרן שופעת־טובה ולא עיפה ידו ולא יגעה במעופה ומרוצתה של המזימה. מאחורי במינו ומקצת תמונותיו מצומצמות מאד ורושמן חזק ועז׳ למשל - מזל "הקשת". רק שתי ידים׳ האחת אוחזת בקשת והשניה דורכת ביתר. זוהי "היד החזקה"׳ "היד היוסרת" של הביבליה. וממעל לכל, במרכזה של הכפה־היארמולקה' - גשר בעל שלשה ראשים׳ התלכדותם של נשרי רוסיה ופולניה יחדיו• « ״ , n m Oh-»- ץ s י ♦« *» V . wÄtlME -,/Hw•“■ מקצה מציור התקרה בביה־הכנסת המוהליבי ע״נ דניפר׳ עם המונה אניה. מן המאה הי״ח. DETAIL FROM THE DECORATION OF THE SYNAGOGUE OF MOHILEV WITH A SHIP. 18 th CENTURY. ארון הקודש מצאתי טופס ראשון׳ שנעשה במכחול׳ "היןנטורה"׳ שמשמשת מצע להמשך עבודו של המפעל בצבעים. טופס זה נזרק אל הכותל בידי אמן רגיל מאד במלאכתו׳ שמכחולו נשמע לרצונו משמעת מוחלטת. צבע הציורים הוא של מרגלית־השהם׳ עם נצוצות של אדמומית הלבנים. ואולם הוא אינו נתפס לעין בהחלט. חי הוא ומפרכס בחלל׳ בגלל אורו המיוחד• בכל ארבעת הקירות - החלונות ברומן. השמש סובבת הולכת וכל שעה אור אחר זורח מן הכותל וביחוד מעל שפועיה־מדרוגיה של הכפה. חזיון זה משוה הוד בלתי פוסק על הכל• המשיחה׳ עם כל בצד המזרח׳ ממעל לארון הקודש - שוב אריות׳ אבל אוחזים הם כאן את לוחות העדות׳ וכפרת גדולה יוצאת מהם׳ היורדת על פני הארון. ומעברים שני תלמים׳ מצד שמאל׳ בצפונית־מזרחית׳ "ווירמייזא"׳ איזו עיר מקוללת לכודה בידי דרקון• ועץ־החיים (ציור ענד ט); ומצד השני - ירושלים ועץ־הדעת טוב ורע. על פני המשולשים׳ המשמשים מעבר מן הקירות אל הכפה׳ באחד מהם (בצפונית מערבית) - שור הבר! בשני (צפונית־ מזרחית) - אילה! בשלישי (דרומית מזרחית) - הלויתן! וברביעי (דרומית־מערבית) - פיל ושדה על גבו.