Rimmōn · 1922-01-01 · 3 (1922) · p. Seite 10 (×™)

;ןהי*י«סעי ö|8%5?8vj״ra»t1j $ד4 המפבהרו 'שזמ w יש־מזדע^יושו«? TORS lSPW«׳ni)wP '•#*ז) M ***1o 2 ■ ,—לgl■ 4 ׳PVw 7^ 7T7r S@WW5 Bi««»1» ,..#•■v! a >־ *־׳**•W ' יי^׳^ז^' •Ä < "י \fr ־־ * “— i~ ד. ■4# V‘Wi! »icr ׳aiwr ו י m*' > 'ÄSßE L'• ״päv יהייטג-י 4L ü ״. , ' > * ג - JJLjJ־־.. מקצת מציור התקרה בבית־הכנסת המוהליבי ע״נ דנינר׳ צד מערב עם כתובות־זכרון לאמן. מן המאה השמנה־עשרח. DETAIL FROM THE DECORATION OF THE SYNAGOC.UE OF MOHILEV WITH THE INSCRIPTION OF THE ARTIST. WEST SIDE. 18th CENTURY. התחתונה - זכרון לאמן׳ מצייר כל הציורים הללו"). אחרי־כן על פני שלשת הצלעות הצפוניות ושלשת הצלעות הדרומיות של הכפה׳ בחלקה התחתון׳ נגולים לפנינו בזר חיי הטורף והנטרף. מתחת - מים! עליהם - יבשת׳ ועל פניה - רקיע. ברקיע - ככבים צצים ומוציאים פרחים• במים - דגים וצפרים צדים אותם• על היבשת שועל נושא צפור בין שיניו• דוב מטפס על עץ אל הדבש• צפרים תופסים נחשים בפיהם. וכל אלה הפורחים והרצים - בני אדם הם• מבעד למסוה זה של הולכי ארבע ובעלי כנף עיני אדם נשקפים. זהו קו אופי מצוין ביותר במפעלים העממיים של היהודים• וכי לא פרצופו של רב הוא ראש הארי הזה (עמ׳ י״ב) בציור המזלות של בית הכנסת המוהליבי? ממעל לפריזה זו משתגשג אורנמנט עצום מטבע הצומח׳ החוגר כאזור את כל התקרה• מלמעלה לו - שורה של גושפנקות בתבנית יותר קרובה לנוסח המזרחי׳ - המויריטני הייתי אומר׳ - ובקרבם מסויגת סבוכה של חבלים - מוטיב שהוא מזכירנו מאד את ציורו' של ליאונרדו־דה־וינצ׳י לחותמה של האקדמיה שלו• ואני נזכר עכשיו׳ שראיתי קישוט חבלים דומה לזה במילן באולם קסטילו׳ בתקרה׳ שגם ציורה מיוחם לליאונרדו• ועוד למעלה - ציור המזלות. שתים עשרה קומפוזיציות בתוך עגולים מתלכדות לדבר אחד שלם. ציור המזלות מיוחד מאד •) תוכן מלא של הכתובות מובא לעיל. מלאה פתום אצילי שהניח ... "זה לי ימים רבים׳ שהלכתי בארצות החיים״...*) על אמן זה מספרים׳ שצייר שלשה בתי כנסיות: במוהליב׳ בקפוסט ובדולהינוב (יש קוראים בשם עיר אחרת). לאחר שגמרם׳ נפל מן הסולם ומת• כל עיר מספרת׳ שזה קרה בקרבה: המוהליבים אומרים במוהליב מת! הקפוסטים - בקפוסט! הדולהינובים - בדולהינוב. שני בתי הכנסיות׳ הנזכרים אחרונה׳ נשרפו. הדולהינובי זה כבר. אבי היה מספר׳ שהוא זוכר משם משבצת גדולה עם ציור קבורת יעקב׳ מרכבת וסוסים רתומים׳ בגי יעקב׳ אנשי מצרים וכר• אין אנו יכולים לבחון היום. אבל האגדה אופית היא להערכתו של האמן: כל כך גדול מפעלו׳ שהשארו בחיים אינו אלא זלזול בכבודו. נגמר המפעל ואין עוד לנשמתו ענין בגופו. מרכז הכל הוא - התקרה. בצד מערב ממעל למבוא •אריות עצומים וטוסות מאחוריהם! האריות מחזיקים שלטים עם כתובות! I T- *) אנו מביאים באן את טופסי הכתובות במלואם: בשלט העליון כתוב: "לפרט זה לי ימים רבים שהלכתי בארצו' החיים ויצאתי ידי חובתי להשלמת ציור הכפה אשר נדבו לבות ברים׳ ה״ה אלופי חברא ק' גמילות ח׳ לזכות את הרבי' וא׳ יוצר הרים יצילנו מכל צרים לדור דודים אכי״ר•" בשלט התחתון כתוב לאמר: "על ידי הפועל העוסק במלאכת הקודש חיים בהר״ר יצחק אייזיק סגל זצ״ל מק״ק סלוצק הבירה." מתחת הציורים בשפת הכותל התחתונה אנו מוצאים בשורה ארוכה אמרת מוסר זו: ״-רץ (?) שלא לאבד נפשו ורוחו, יפשפש במעשיו בעוד שהוא בגבורתו וכחו, כי היוצר הרים מגיד לאדם מה שיחו, לשונו ופיו ישמור שלא יבאיש שמן ריחו". ר