Jüdische Turnzeitung · 1903-08-01 · 8 (8.1903) · p. [Seite]

No. 8 147 die unter dem Eindruck des grossherzigen Wirkens von Cre'mieux und Montefiore freudig der Alliance isr. un. beitraten, die willig ihr Scherflein für die palästinensischen Armen gaben, geht dahin. Selbst die deutschen Schriftsteller des neuen emanzipierten und aufgeklärten Judentums wie Abr. Geiger, Steinthal werden nicht mehr gelesen, geschweige die alt- und neuhebräischen. Doch noch ist Hoffnung vorhanden. Die Juden im Osten sind erwacht. Sie "werden munter und rüstig; suchen profane westliche Bildung zu erwerben, ohne die eigene religiöse aufzugeben; bekämpfen durch ihre gemeinsame Anstrengungen ihre wirtschaftliche Not; ein ganzes Volk steht auf*). Schon fassen sie grössere Pläne, um den Aermsten unter ihnen, den Heimatlosen, eine sichere Heimstätte zu schaffen —• so raffet auch Ihr Glücklichen im Westen Euch auf! Suchet wieder enge Fühlung mit Euren armen Brüdern, nehmt Teil an ihrem Geistesleben, das in unsrer alten Sprache nach neuen Formen ringt, stellet unter Euch selbst den engen brüderlichen Zusammenhang wieder her, bekennet wie Euren Glauben, so Euer Volkstum! Dieser Ruf ertönte schon vielfach. Mutige Streiter für die jüdisch-nationale Idee warfen die neuen Gedanken, die das alte Fühlen hervorlocken, unter die jüdische Menge, aber noch fehlt es an einer Vorkehrung, die auch den ungelehrten erfasst und fesselt. Da rouss also nach dem klassischen Muster der deutsch-nationalen Einheitsbestrebung die Turnerei einsetzen. Sie bringt es, indem sie uns zu einleuchtendem, wenn auch nicht unmittelbar praktischem Zweck in fröhlichem Spiel und Sang vereint, die Herzen wieder zu einander. Sie gibt Gelegenheit zu jüdisch-nationalem Wort und Lied. In den Turnvereinen werden Männer und Frauen herangebildet werden, die für die Sache ihres Volks mit Herz und Hand einstehen. Dann grüsst ein neues Geschlecht das Sonnenlicht mit offenem Blick, mit Durst nach Freiheit und Ehre, mit Liebe zu dem deutschen Vaterland, aber zugleich zum Judentum und zum Judenvolk. Jene aber, die uns verloren sind, da sie infolge ihres Erziehungs- und Bildungsganges *) Vgl. Sokolows Bericht im stenogr. Protokoll des Londoner Zionistenkongresses.