Jüdische Turnzeitung · 1902-04-01 · 4 (4.1902) · p. [Seite]

Ao. 4. 59. dem Rachen gerissen und denselben auch getötet Kabe. „Und der Herr, der mich errettet hat aus der Gewalt des Löwen und des Bären, er wird mich erretten aus der Hand dieses Philisters" (i. Buch Samuel 17, 29—37). In der Siegeszuversicht auf den lebendigen Gott, der sein Volk nicht werde ungestraft verlästern lassen, eilte David dem Philister entgegen, schleuderte einen Stein aus seiner Hirtentasche auf ihn, dass der Stein in die Schläfe drang und Goliath zur Erde niederstürzte, dem er dann mit seinem eigenen Schwerte den Kopf abhieb. Von Simsons Heldenkraft und Thaten, solange er die Weihe eines Nasirs noch besass, weiss der biblische Bericht vieles zu erzählen. Aber selbst in den letzten Stunden seines Lebens konnte er die beiden Mittelsäulen des Götzentempels, zwischen welche er gestellt und der Verhöhnung preisgegeben war, umfassen, sie dann mit ganzer Kraft neigen, dass das Haus auf die Fürsten und alles Volk fiel, das darinnen war, zugleich sich selbst unter den Trümmern begrabend. — Die Schleuder, von der oben bei David, der im Hirtenleben im Gebrauche derselben sich geübt haben dürfte, die Rede war, finden wir auch bei den Binjaminiten (Buch d. Richter 20,16) erwähnt. Es waren 700 auserlesene Männer, die mit einem Steine schleuderten, aufs Haar treffend, ohne zu fehlen. Es wird von ihnen hierbei noch gesagt, dass sie an der rechten Hand gelähmt waren. Auch bei Ehud, der ebenfalls ein ßinjaminite war, wird dasselbe bereits früher (Buch der Richter 3, 15) erwähnt. Bei der Schwierigkeit, dies zu erklären, wäre man versucht, der Übersetzung der LXX und der Vulgata beizustimmen, nach welcher es bedeuten soll, dass sie beide Hände in gleicher Weise gebrauchen konnten, sodass sie als Schleuderer von ganz geschickter Art hervorgehoben werden sollen. Im Kriege gegen Mesa von Moab (2. Buch d. Könige, K. 3) umringten die Israeliten die Steinschleuderer und schlugen sie nieder. Das Heer von Usija (a. Buch d. Chronik, K. 26) war mit Schilden und Wurfspiessen, Helmen und Harnischen, Bogen und Schleudersteinen bewaffnet. In der Rede der Abigail, an David gerichtet (1. Buch Samuel, K. 25), bittet sie, „das Leben deiner Feinde möge er dahinschleudern in der Pfanne der Schleuder". Die Pfanne wird die Höhlung genannt, in welche der Stein gelegt Wurde, den man fortschleudern wollte. In jenem von Secharja (K. 9) geweisssagten Kampfe werden die Stämme Israels u. a. auch »die Schleudersteine vernichten und überwinden". In der Be- 4*