Jüdische Turnzeitung · 1900-12-01 · 8 (12.1900) · p. Seite 86

TXo. 8. der Selbsttaufe aufstiegen, denn ein prinzipieller Unterschied lässt sich zwischen beiden Entschlüssen nicht linden. Aber wenn ich auch von dieser Seite der Sache absehe und mich auf den reinen Nützlichkeitsstandpunkt stelle, so bin ich doch überzeugt, dass sich Herr Benediktas Levita einer schweren Selbsttäuschung hingiebt, wenn er auf diesem Wege die „Erlösung des Judentums" herbeiführen zu können glaubt. Seine eigene Bemerkung, dass sich ein grosser Teil der Juden durch Körperbeschaffenheit, Sprache, Lebensgewohnheit und Denkweise scharf von der christlichen Denkweise unterscheidet und keine Verschmelzung wünscht, ist der beste Beweis gegen die Möglichkeit, der Levitaschen Idee in jüdischen Kreisen allgemeinen Eingang zu verschaffen. Zu lebendig ist das jüdische Stammesbewusstsein in den Gliedern unseres Volkes, zu mächtig lodert das Feuer der Begeisterung in den Herzen unserer Jugend, zu hartnäckig ist der wohlberechtigte Trotz gegenüber der unmenschlichen Verfolgung unseres Stammes, als dass auch nur ein grösserer Bruchteil der deutschen Juden sich dazu verstehen könnte, durch dieses moralisch jedenfalls anfechtbare Mittel das „Entreebillet zur europäischen Gesellschaft" zu erwerben. Wenn der Verfasser mit dieser Thatsache rechnet, so hat er nicht das Recht, von einer „Erlösung des Judentums" zu sprechen. Es handelt sich dann nur um die Flucht einzelner, deren irregeleitete Elternliebe die Kinder der hohen, sittlichen Aufgabe entzieht, ihre jugendliche Kraft der Arbeit für das geknechtete jüdische Volk zu weihen. Hat sich jedoch der Verfasser dem schmeichelhaften Gedanken hingegeben, durch seinen Artikel eine allgemeine Massentaufe der Judenkinder zu veranlassen, so stelle ich dieser Möglichkeit die Worte Nordaus entgegen: „Aber selbst wenn das Unglaubliche geschähe, wenn die Juden sieh stoisch zu einem Volksselbstmord entschliessen wollten, so würde ihnen diese äusserste Verzweiflungstat nichts nützen. Es würde sich herausstellen, dass sie im Ariertum unlöslich sind. Sie wären nicht mehr Juden, aber sie würden Judenchristen sein, und der Antisemitismus würde sich gegen die als Christen verkleideten Juden genau so wenden wie jetzt gegen die Juden in ehrlicher Eigentracht."*) Die Erwiderung des Herrn Dr. Maybaum auf den Levitaschen Artikel hat trotz alles Aufwandes von Gelehrsamkeit nicht den Kern der Sache getroffen, weil der Gegensatz von Deutschtum und. Judentum der doch das Hauptmoment der Judenfrage bildet, einfach ignoriert wird, und daher manche Behauptungen der Erwiderung auf sehr *) Vortrag, gehalten 18B8 in Berlin.