Jüdischer Almanach · 1936-01-01 · 5696 (1935-1936) · p. Seite 181

Der jüdische Witj 181 sagte dieser: »Aha, Sie kommen um die 300 Kronen«, worauf Saphir: »Nein, Sie kommen um die 300 Kronen!« Noch eine Stufe tiefer und wir sind heim Kalauer angelangt — hier hildet nämlich nicht mehr ein sinnvolles Wort, sondern nur noch ein heiläufiger Gleichklang die Klammer. Als Beispiel — sei ein Kalauer Hans Keimanns angeführt: Es ist ein Saß zu bilden, in dem Amtsrichter und Nachtigall vorkommt; Antwort: Ahmds riech fr nach Schnaps und morgens sucht er nach die G a l loschen. Nicht nur ein Wort, sondern auch eine ganze Situation, also etwa eine bestimmte Redewendung, begleitet von einem bestimmten Benehmen, kann zur Klammer werden. Etwa in folgendem Witj: Es steht ein Herr bei einem Grab und ruft dauernd: »Du hättest nicht sterben sollen, Du hättest nicht sterben sollen!« Eine alte Dame geht mitleidig auf ihn zu und sagt tief gerührt: »Ach, Sie Ärmster, das ist sicher Ihr Vater oder Ihre Mutter, die Sie so beweinen.« »O nein«, sagt der Herr, »hier liegt der erste Mann meiner Frau.« Auch hier werden zwei verschiedene Welten: Trauer um die Eltern und Ärgernis darüber daß der erste Mann der Frau gestorben ist, durch ein gleiches Benehmen zusammengehalten. Indem wir von dieser gleichen Situation aus gleichzeitig in beide Welten hineinblicken, dort in die wahrhafte Trauer, hier in die Gedankenkette: Wäre nicht dieser Mann gestorben, so hätte ich ja diese Frau nicht heiraten können — wird der künstliche Widerspruch in seiner ganzen Frivolität durchschaut. Sehr oft sind die beiden Gedankenreihen, die durcli ein gleiches Wort oder eine gleiche Situation zusammengeführt werden, die richtige Vorstellung der Wirklichkeit und eine irgendwie unrichtige, also etwa eine naive, oder pedantische, oder phantastische Vorstellung. Nur nebenbei sei hier darauf hingewiesen, daß auch das Lathen iibf;r das Komische auf einem analogen Tatbestand beruht. Nur sind es