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Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 177

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jüdischer Almanach
Volume
5691 (1930-1931)
Date
1931-01-01
Page
Seite 177 (sequence 179)
Language
German
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177 selbst, Täuschung der anderen. Er wurde schliesslich sich selbst entfremdet, sich selbst ein Rätsel. Ungeachtet des Ansehens und der Anerkennung, die dem führenden Musiker jüdischer Abstammung nicht versagt werden konnte, blieben ihm Widerstände innerer und äusserer Natur, Schwierigkeiten, die er überwinden musste, nicht erspart. Überall ein Fremdkörper, blieben auch seine Werke den anderen Völkern fremd, ohne jedoch im eigenen Volke ein Echo zu erwecken. Durch ihr ganzes Schaffen zieht der zersetzende Einfluss eines Dualismus in ihrem Wesen: Geist und Materie; Seele und Intellekt; Form und Inhalt. Zwischen der Musik dieser jüdischen Komponisten und dem jüdischen Volke lag eine tiefe Kluft, gab •es keine Brücke. Als „Wanderern zwischen zwei Welten" fehlt diesen Musikern die innere Freiheit, die innere Einheit, die ihre eigene Seele zu vollsten Auswirkungen bringen könnte. Die Musik aber ist unmittelbarster Ausdruck unseres Willens. Eines der am häufigsten vorgebrachten Argumente gegen eine „jüdische Musik" ist, dass sie keine Tradition, keine Vergangenheit hat. Ist dem wirklich so? Die Musikwissenschaft ist noch jungen Datums. Es fehlt an durchgreifenden Forschungen, die über die Musikkultur des Altertums, insbesondere der orientalischen Völker ein authentisches Bild vermittelten. Viele Theorien existieren, jede betont etwas Richtiges, keine ist abschliessend. Auch die Erforschung der „jüdischen Musik" liegt noch in den Anfängen. Es fehlt nicht an Stimmen, die die Frage, ob es eine „jüdische Musik" gab, überhaupt verneinen. Sie stammen vorzugsweise aus jenen Kreisen, die nicht wissen, welch hervorragendes Interesse die Juden im Altertum der Posie und der Musik widmeten und wie intensiv die Musik im ganzen Verlauf der jüdischen Geschichte im religiösen, öffentlichen und gesellschaftlichen Leben gepflegt wurde. Die Juden des Alter-- tums besassen eine hochentwickelte Literatur, eine grosse Anzahl von Musikinstrumenten und eine für die damalige Zeit ziemlich bedeutende Musikproduk- 12

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