Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 88

88 des Volkes, freilich zu einem Ursprung, der das Volk noch in seiner formlosen, allgemeinen Gestalt trifft. So ist das Volk, das sich in Palästina wieder sammeln Soll, das erneuerte Volk, wohl ein Volk, aber es ist bar des Judentums, es hat seine Erlösung nicht vollzogen, wie sie die Geschlechter vorher geträumt haben, durch eine Vollendung seines Judentums, sondern durch seine Aufhebung. Es sind Juden durch die Abstammung, nicht aber durch ein geistiges Erbe. Berdyczewski wollte mit seinen Ansichten das Judentum von Grund auf verändern. Er wollte ihm Gewalt antun; es konnte ihm nicht gelingen. Es konnte in ihm selbst nicht gelingen. »Juden ohne Judentum, ohne einen Geist, der von ihrer langen Geschichte herbeiströmt, sind ein Ding der Unmöglichkeit« hat er selbst bekannt. Und sein inneres Leben besser spiegelnd: »Wa,s ich nicht leiden mag, das liebe ich überaus, was ich zertrümmern will, kann ich nicht zertrümmern .... Ich möchte unsere Gräber zerstören und in unseren Boden neues schönes Leben pflanzen, aber im selben Augenblick, gerade im Moment des Zerstörens, vernehme ich die Melodie der begrabenen Skelette«. Und so antwortete Berdyczewski schliesslich auf die jüdische Frage mit einem grenzenlosen Pessimismus. Dieselbe Antwort fand ein hebräischer Schriftsteller, der mit der gleichen Wahrheitsliebe, mit der gleichen Unerbittlichkeit das Judentum betrachtete und der auch ein völlig weltliches, völlig den anderen Völkern gleiches, von seiner Vergangenheit völlig losgelöstes, natürliches jüdisches Volk erstrebte, ein Volk der Arbeit auf seinem Boden: Josef Chaim Brenner. In dem Programm der Zeitschrift »Hameorer« (»Der Aufrüttelnde«), die Brenner im Jahre 1905 in London herausgab, heisst es: »Der Aufrüttelnde« will das Organ jener wenigen jüdischen Menschen sein, die eine vollkommene und absolute Er* lösung auf allen Gebieten des Lebens, eine grosse und mächtige Erneuerung, ein volles und gehobenes Leben für sich selbst und für ihre Nation erstreben«. Er sah die Möglichkeit dieser Erlösung im arbeitenden Erez-Israel, in seinem Ackerbau und seiner In-*-