Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 81

81 Lebens erforderten, Fesseln mussten gesprengt werden. Berdyczewski konnte sich nicht, wie später der »Bund« und die radikalen Jiddischisten, die nach ihm kamen, mit der Proklamierung der vollkommnen Wirklichkeit, der »Gojischkeit« als einer vollendeten Tatsache begnügen. Die Jiddischisten waren die wahren Vollender der Haskala und Berdyczewskis. Für sie ist das Judentum etwas Unbestimmtes. Es gibt nur Menschen, die Juden sind, und ihr jeweiliges nationales Sein wird durch die Eigentümlichkeiten der jeweiligen Lage bestimmt. »Da nun die Mehrheit der Juden im Augenblick Jargon spricht, so ist dieser die nationale Sprache des Volkes und soll die Sprache seiner Kultur sein.« Berdyczewski aber stand noch am Anfang des Weges und hatte tief in die jüdische Geschichte Stollen zu graben, um in der Sprache vergangener Gelehrsamkeit, von der es sich nie lösen konnte, das zu sagen, wonach er strebte. Für Berdyczewski verkörpert sich die jüdische Geschichte in einem Gegensatz, dem Gegensatz von Jabneh und Jerusalem, von Juda und Israel. Jabneh: das ist für ihn Juda, das ist das Volk, das durch Propheten und Rabbiner in seinen natürlichen Funktionen unterbunden wurde. Israel — das ist das natürliche staatsbildende Volk, das einst in Kanaan einzog und dessen Lebenswille zum letzenmal aufflackerte, als es Jerusalem, die Hauptstadt seines Staates, gegen den äusseren Feind verteidigte, der die Grundlage seines normalen staatlichen Lebens zerstörte, die bereits der innere Feind, Propheten und Pharisäer, unr tergraben hatte. Das wieder zum neuen Leben erwachende Volk in unserer Zeit hat daher die Aufgabe, zum alten Israel zurückzukehren, zu dem krafttrotzenden, natürlichen Volke, das auf seiner Scholle wohnte und seine Könige und Priester verehrte und seine Propheten steinigte, das die Kräfte der Natur anbetete und den Gott seiner Geschichte verwarf. Die Rückkehr zu Israel — der Name in der Terminologie Berdyczewski's genommen, — bedeutet die Verwerfung alles dessen, was Israel wahrhaftig gewesen ist. Darin führte Berdyczewski die Tradition 6