Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 69

69 sehen Arbeit bewusst zurücktrat und deren grosszügige Wiederaufnahme erst von einer besonderen Kongresspartei erkämpft werden musste, kann hier nicht dargestellt werden: sie führte schon vor dem Kriege zu einer jüdischen Bevölkerung Palästinas von etwa 110.000 Seelen, die dann im Kriege auf 80.000 sank und seither wieder bis auf etwa 110.000 angestiegen ist. Die Augen der gesamten jüdischen und eines grossen Teils der nicht jüdischen Welt ruhen auf dieser zahlenmässig noch unbedeutenden jüdischen Gemeinschaft weit mehr als auf quantitativ viel bedeutenderen Zentren, weil hier die innere Autonomie einer durch die lebende hebräische Sprache gestalteten und von einer verhältnismässig gesunden Bei'ufsschichtung gestützten Gruppe den Beweis für die Lebensfähigkeit jüdischen Volkstums auch unter einigermassen normalen Bedingungen erbracht hat. Die Lebensfrage des Zionismus wird hingegen nicht von solchen Erfolgen beantwortet werden, so erstaunlich sie sind und so gewaltig die Hingabe ist, die sie zustande brachte- Vor dem Gericht der jüdischen Geschichte, in der das grosse Thema Zion, wie ■wir sahen, stets ein entscheidendes und leitendes Motiv gewesen ist, bedarf es noch anderer Kategorien. Das, was wir mit einem missverständlichen und doch unentbehrlichen Worte die »Auserwähltheit« des jüdischen Volkes nennen, besteht vielleicht darin, dass es "wohl als einzige Nation der Erde sich niemals mit der blossen Tatsache seiner Existenz zufrieden gab, sondern immer absolute Wertkriterien an diese Seinsqualität heranbrachte und entschlossen war, die Existenz durch das höhere Sollen zu gefährden und, wenn es sein musste, sie ihm zu opfern. Will der Zionismus, von dessen tiefen jüdischen Antrieben der historische Teil dieser Darstellung ausführlich gehandelt hat, seine jüdische Legitimität erhalten, so darf er sie nicht als selbstverständlich annehmen und als durch seine eigene Existenz für beweislos gegeben hypostasieren. Auch er muss sich, wie jede jüdische Bewegung, die den Namen verdient, vor die Lebensfrage stellen: Bin ich wert, zu sein? Die Antworten, die die bisherige Geschichte des