Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 63

63 deutung, insbesondere auch durch die Diskussion, die er in und ausserhalb Palästinas entfachte und die erneut den Zusammenhang der Diaspora mit dem Lande stärken sollte. Die nächste grosse messianische Bewegung aber, die Sabbatai Zwi etwa ein Jahrhundert später, in der Mitte des 17. entfacht, führt wiederum zu einem Rückschlag, von dem sich die praktische Zionsliebe lange nicht erholen sollte. Die zuschanden gewordene Verheissung des falschen Erlösers, der die Massen aus dem Hexenkessel der ukrainischen Pogrome des Kosakenhetmanns Chmelnizki ins gelobte Land führen wollte, sie aber in Wahrheit nur bis Konstantinopel brachte und dort zum Teil der gewaltsamen Islamisierung preisgab, Hess die Realität der Zionshoffnung überhaupt zweifelhaft erscheinen und bereitete der rationalistischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts auch ihrerseits den Boden innerhalb des jüdischen Volkes. ( Dass sich Aufklärung, Emanzipation und Assimilation negativ zu Palästina verhielten, ist aus der Fragestellung des gesamten 18. Jahrhunderts und der jüdischen Situation ohne Weiteres deutlich. Längst bevor Clermont de la Tonnere in der französischen Nationalversammlung die Alternative formulierte: »Dem Juden als Menschen alles, dem Juden als Volk nichts!«, längst bevor der Elsässer Cerf Berr entdeckt hatte, dass er mehr Franzose als Jude sei, längst bevor die »portugiesische Nation«, d. h. die sephardische Gemeinde in Bordeaux die Gemeinschaft mit eben diesen elsässischen Juden abgelehnt hatte, da sie vornehmeren Ursprunges sei als jene, längst bevor Napoleon die jüdischen Notabeinversammlung in Paris zum »Synhedrion« erhöht hatte, weil sie seine assimilatorischen Fragen im wesentlichen zu seiner Zufriedenheit beantwortete, und längst bevor Stein und Hardenberg, Schleiermacher und Wilhelm v. Humboldt die preussische Judenemanzipation ganz in dem gleichen Geiste der Entnationalisierung und Abtrennung von Palästina führten, hatten sich derartige Gedanken schon im Schosse der westlichen Judenheit selbst vorbereitet. Das zentrale Problem wurde ihr ►