Jüdischer Almanach · 1931-01-01 · 5691 (1930-1931) · p. Seite 61

*;i wirklicher mit dem Lande Palästina verbunden; aus beiden Gründen konnte er eine viel tiefergehende Wirkung haben als jener Briefwechsel des jüdischen Ministers mit dem jüdischen Könige, der letzten Endes nichts als ein historisches Kuriosum von freilich hoher symptomatischer Bedeutung ist. Aber noch ein Zweites bleibt anzumerken. Dieser Zionismus Jehuda Halevis stammt nicht aus der jüdischen Leerheit, sondern aus der jüdischen Fülle, nicht aus einem Galuth, das aller jüdischen Inhalte bar ist und unter äusserem Druck steht, sondern aus dem freien und schöpferischen Kulturleben des führenden jüdischen Volksteils, der in stolzer Gleichheit neben Und mit dem arabischen Nachbarvolke lebt, seine Sprache wie die eigene in Dichtung, Philosophie und Wissenschaft beherrscht und trotzdem, oder eben gerade deshalb, die aktive Zionsliebe allmählich wiederfindet. So ist der Boden vorbereitet, um wenige Jahrhunderte später, diesmal allerdings unter dem Drucke der französischen Judenverfolgungen und der Verbrennungen des Talmuds, die grosse Pariser Jeschiwah mit ihren insgesamt 400 Rabbinern oder rabbinischen Jüngern zur Übersiedlung ins heilige Land zu veranlassen. Damit ist — gegen Ende des 13. Jahrhunderts — der erste Schritt zu einer neuen jüdischen Siedlung in Palästina getan, und ihm folgt sofort der zweite, der nun umgekehrt die Diaspora enger an das Land bindet: die Aussendung des ersten »Meschullach«, Sendboten, der für die Erhaltung der Jeschiwah Mittel wirbt und es so den Juden allmählich wieder zur schnell gewöhnten und lieben Pflicht macht, sich materiell am Ergehen Erez Israels zu beteiligen, doch nicht, um sich davon loszukaufen, sondern im Gegenteil: um sich einzukaufen. Dies ist die hohe Punktion des bis heute bestehenden Systems der »Chalukah«, d. h. der Geldverteilung nach landsuiannschaf tlichen Prinzipien, gewesen, deren erste Anfänge auf jenen Sendboten der Pariser Jeschiwah zurückzuführen sind: sie hat Land und Volk wiederum i in eine reale, ja: materielle, aber deshalb, zunächst Wenigstens, nicht minder ideale Verbindung gebracht. So hatte die westeuropäische Judenheit gleichsam i