Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 226

recht lebendig. Aber auch in Wort war ihr Ton nie ganz verhallt. Hebräisch war seit Jahrtausenden die Gebetssprache der Juden, aller Juden auf dem ganzen Erdenrund- Alle ohne Ausnahme, von dem gelehrten Rabbi bis zum einfältigen Schneiderlehrling, beteten in dieser Sprache; auch Frauen und Kinder beteten hebräisch, konnten he" bräisch beten. So weit das Hebräischbeten in Betracht kommt, gab es in der Judenheit weit und breit und alle zeit keinen Analphabeten. Noch der gewöhnlichste Jude, der kein hebräisches Wort als Mittel zur Verständigung anwenden konnte, hat sich tagtäglich, des Morgens wie des Abends, mit seinem Gott in dieser Sprache verständigt- Angesichts solcher Tatsachen ist es merkwürdig genug, daß sich die Anschauung von der toten hebräischen Sprache allenthalben festsetzen konnte. Diese Anschauung war so landläufig geworden, daß ihr auch Gelehrte und Sachkenner verfielen. Selbst ein Mann wie Fritz Mauthner« dem alle unterirdischen Wege der Sprachen vertraut waren, stellte Hebräisch und Sanskrit auf eine Stufe; und er tat dies zu einer Zeit, als Hebräisch in Palästina schon lebendige Volkssprache war und Ben Jehudas, „Thesaurus der hebräischen Sprache" als Zeichen ihrer Lebendigkeit vorlag. Nein, eine tote Sprache, etwa wie das alle Latein ist Hebräisch nie gewesen. Das beweist schon der Um' stand, daß die hebräische Sprache sich im Laufe def Jahrhunderte stetig entwickelt hat. Sie isl dem Gesell des Alterns, auf das keine Verjüngung mehr folgt, nie anheimgefallen; ihr drohte auch nie die Gefahr, völlig 111 Vergessenheil zu geraten. Und mochte sie auch in manche11 Zeiten oder in manchen Ländern stagnieren, eine kleine Gemeinde fand sich immer, die sie liebevoll hegte un" pflegte. Jeder Stillstand, der sich in der Entwicklung &e hebräischen Sprache feststellen läßt, war nur voriibe" gehend. Auf jeden Niedergang folgte mit fast nalurno'' wendiger Gesetzmäßigkeit ein Aufschwung. War sie 208 r