Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 223

Wandten Gebilde auf. Doch keiner ist bereit, sich dieser elementaren Erkenntnis so im letzten aufzuschließen wie Moses Heß. Zu kalt ist Marx, — zu entfremdet seinem Volke — zu ehrgeizig flackernd Lassalle. Aber genährt aus den tiefsten Quellen jüdischer Herzensnähe und Familieninnigkeit, die er — der Liebe zur anderen Generation als Keim der kontinuierlichen Volksliebe erkennt — voll leidensbereiten Zukunftwillens ist der warme jüdische Geist des Moses Heß. Elementar bricht es aus ihm hervor, aus seinen letzten Tiefen. Zu sehr hat er den Wesensunterschied klaffen gefühlt zwischen sich selbst, dem trotz aller Wissenschaftlichen Fundierung im Glauben wurzelnden Weichen Idealisten, und den hartgeschniiedeten, kalten Schöpfern des historischen Materialismus und ihrem Anhange; jenen ehemaligen Freunden, die ihn wegen seiner Andersartigkeit mit einem Hagel prasselnden Hohns verwundeten. Namentlich Engels konnte sich darin nicht genug 'un. Doch führt gerade dies Moses Heß — er hatte bis dahin Moritz geheißen — nur immer mehr, immer tiefer *u sich selbst. Das innere Bekenntnis zum gedrückten, geächteten Volke wird ihm ein Schibboleth. Er spricht es — in einer Zeit blindwütiger Assimilation — aus, daß die Juden — vor eine Alternative gestellt — eher auf die Emanzipation als auf ihre Nationalität verzichten müßten. Leere Phrase erscheint ihm namentlich das allzu Weltbürgerliche Getue der Assimilanten: „Wie die Natur keine allgemeinen Blumen und Früchte, sondern ihre Pflanzen- und Tiertypen produziert — so der Schöpfer der Geschichte die Volkstypen". Und so gelangt er — nur sich selber treu — seherisch zu Erkenntnissen, die alle künftige zionistische ^oktrine bereits vorwegnehmen: daß das Judentum sich 205