Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 81

Dauerhaftigkeit guter Beziehungen zwischen ihnen und den arabischen Kameraden, der sich noch im Schlafe in Angstträumen, in denen stets Araber eine Rolle spielen, ausspricht. Aus den obigen Aussagen ergibt es sich, daß das Verhältnis des jüdischen Kindes in Palästina zur arabischen Umwelt ein ganz anderes ist, als das des Goluskindes zur Bevölkerung seines Landes. Im Golus muß das jüdisdie Kind beständig sich selbst gegen seine Umgebung abwägen; es muß das Gute der anderen gegen sein eigenes Gutes, ihre Fehler gegen seine Fehler halten, um überhaupt erst einen Wertmesser für gut und schlecht zu finden. Es muß sich durch Kämpfe zur Bejahung oder Verneinung der eigenen Art durchringen, und selbst wenn es zu seinem eigenen Standpunkt gelangt ist, kann es den Typus des Wirtsvolkes, von dem es Sprache, Wissen, Kunst, soziale Ordnung erhielt, nicht einfach ablehnen, sondern muß ihn als ebenbürtigen Gegner anerkennen, dessen Anderssein ihm Schmerz macht und seine Einheit bricht. Das Verhältnis des jüdischen Kindes zur arabischen Umwelt ist ganz unproblematisch: sie erscheint ihm einfach als das Minderwertige, dem es selbst weit überlegen 'sl und zu dem es deshalb keine tiefen seelischen Beziehungen hat. Die Kinder finden sich auf der Grundlage des körperlichen Spieles zusammen; aber ein wirkliches Gesprach zwischen ihnen isl unmöglich, weil das arabische Kind keine über das Haus, das Spiel und die geschlechtliche Beziehung hinausreichenden Interessen hat. Dazu der Zweifel an der Beständigkeit der guten Beziehungen. Unter diesen Bedingungen besteht vorläufig keine Gefahr, daß das jüdische Kind in die Grübelei und Assimilation Europas verfallen und an seiner Sicherheit und Fröhlichkeit Einbuße leiden könnte. Aber andererseits 75