Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 75

schentum entwickeln könnten. Noch lebt ihnen im Blute der Widerstand gegen die europäischen Völker, und so finden wir bei ihnen eine etwas bornierte prinzipielle Ablehnung und Überheblichkeit gegenüber allem Nichtjüdischen. Wir erleben Fälle, in denen Kinder freundschaftliche Beziehungen ihrer Eltern zu christlichen Familien als Würdelosigkeil und Verrat empfinden; in denen sie sich sträuben, neben dem Hebräischen irgendeine andere Sprache zu lernen. Aber auf der anderen Seite erzeugt die Unabhängigkeit unserer Kinder eine Offenheit, einen Stolz, eine Geradlinigkeit des Wesens, wie sie uns draußen als Ideal erschienen. Nun aber erhebt sich die Forderung, wir sollen die vollständige Abschließung unserer Kinder durch¬ Drechen, um auf ihre Annäherung an die nichtjüdische Landesbevölkerung hinzuwirken. Hiermit ist nicht so sehr der Verkehr mit europäischen Christen gemeint - deren Zahl in Palästina ohnehin gering ist — als vielmehr der Verkehr mit den Arabern. Damit einem friedlichen Zusammenleben der Weg gebahnt werde, sollen wir unsere Kinder Sprache und Gewohnheiten der Araber kennen 'ehren; wir sollen sie auf deren historische Leistungen U|id gegenwärtige Werte hinweisen. Das alles sind natürlich ganz theoretische Forderungen, die ein wenig an die Forderungen der Haskalah erinnern; damals handelte es sich um das geistige Einengen in eine unbekannte Welt, zu der dem Juden der Mitritt verwehrt gewesen. In unserem Falle dagegen föchten wir unsere Kinder zum Eintritt in eine Welt verblassen, die ihnen ungehindert offen steht und über die Sle sidi aus unmittelbarer Anschauung ihr eigenes, ursprüngliches Urteil formen können. Nur an ganz wenigen gellen besteht eine so vollkommene Abschließung des Indischen Kindes gegen seine arabische Umwelt, wie in 71