Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 62

nifcht im Altertume, sondern eigentlich zu keiner Zeit eine wirkliche Trennung zwischen stammestümlicher, politischer und religiöser Gemeinschaft. Wenn in späterer Zeit eine solche entstand, wurde sie vom Volksgeiste als Anomalie empfunden. Im neunzehnten Jahrhundert machten deutsche Juden den Versuch, das Nationale aus dem Judentume auszuscheiden, um nur das Rein-Religiöse beizubehalten. Ihr Versuch mißlang so gründlich, daß sie dadurch zum ersten Male in der jüdischen Geschichte den Anlaß gaben, das Religiöse so zum Schwinden zu bringen, daß eine von diesem völlig getrennte nationale Lehre erst möglich wurde. Wenn aber in der Folge diese nationale Entwicklung so sehr erstarkte, daß sie zum ersten Male seit fast zwei Jahrtausenden den alten Staat wieder herzustellen im Begriffe stehen kann, so verlangt die Eigenart der jüdischen Geschichte, daß das neue Gebilde nicht auf Heeresmacht und nicht auf Zwangsgewalt sich aufbaut, sondern auf dem Geiste, der in der jüdischen Kultur seit Urzeiten her lebt. Das neue jüdische Palästina erhält sein Gepräge durch die Kulturentwicklung, die der hebräischen Sprache als ihres wichtigsten Werkzeuges sich bedient, mit der Sprache anfängt, jedoch keineswegs erschöpft ist. Eine neue Entwicklungsphase der jüdischen Kultur ist in Palästina im Entstehen begriffen. Sie wird zeigen, wie sich der alte Geist in der neuen Welt zurechtfindet, ohne sich selbst zu verlieren. Wiederaufbau jüdischer Kultur ist das jüdische Werk im alten Heimatlande. Wie hoch wir aber auch den Wert der alten jüdischen Eigenkultur schätzen, die ihre Höhepunkte vor allem im Altertume hat, so wenig kann es die Absicht sein, zu Zuständen und Anschauungen zurückstreben zu wollen, die ein für alle Male vergangen sind. Nichts in der Welt ist bleibend, nichts aber auch kehrt wieder. Eine Wiederholung früherer Zeiten gibt es nicht, und es wäre töricht, sie zu wünschen oder zu versuchen. 58