Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 53

dicjung jedem fühlbar gemacht werden wird, dessen Erfolge, wo immer sie sich ereignen (Palästina!), einen segensreichen Einfluß auf alle ausüben müssen. Diesen Gedanken auszuarbeiten und zu verwirklichen, ist erstes Erfordernis einer nationalen Politik. Der jüdische Nationalismus geht von einem Gemeinsdiaftsbegriff, dem des jüdischen Volkstums, der ethnischen Zusammengehörigkeit aller jüdischen Individuen aus und strebt zu einem Gemeinschaflsideal, dem der jüdischen Renaissance, hin, die ein national organisiertes, von jüdischer Kultur erfülltes jüdisches Volk um eine als belebendes Zentrum wirkende jüdischnationale Heimstätte in Palästina gruppieren will. Die Tatsache dieses Zieles allein ordnet schon das Einzelschicksal dem nunmehr nach langer Pause durch den Nationalismus selbst neu erweckten Gemeinsdiaftsstreben mit Notwendigkeit unter. Noch ist diese grundlegende Erkenntnis heute nicht so deutlich ausgeprägt, daß sie zum geistigen Gemeingut aller geworden wäre. Noch begleitet der jüdische Nationalismus stiller und unauffälliger, als es einer von gesundem Leben durchpulsten, geschichtlich notwendigen Bewegung zukommen würde, die allgemeine Entwicklung, noch hat er nicht so viel Initiative aufzubringen oder für sich In Anspruch zu nehmen vermocht, daß er die altgewohnten, in den ausgefahrenen Geleisen einer überlebten Epoche sich bewegenden Anschauungen der großen Masse seiner Anhänger zu korrigieren wagen würde. Nur in seltenen Fällen fühlen die Nationaljuden instinktiv, daß im Zweifel die Unterordnung der Wünsche und Hoffnungen des Einzelnen unter die Interessen der jüdischen Allgemeinheit, der Erhaltung eines jüdischen Volkstums, der Neubelebung Jüdischer Kultur, wohl stattfinden müsse. Das Schlagwort der » Parteidisziplin" ist ein schüchternes Beispiel dieser Erkennt- *,ls; die Anerkennung der Tätigkeit der Chaluzim gehört hierher, die wir letzten Endes nicht deshalb hochhalten, weil sie 4' 51