Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 52

Beziehung ist der ideale, der sich hiebei wieder als der allergünstigste für die Erhaltung des Individuums beim nationalorientierten Judentum ergibt. Gegenwärtig wird aber in universalistischer und individualistischer Richtung gleichzeitig und mit derselben Kraft gearbeitet: daß sich diese Anstrengungen in ihren Wirkungen gegenseitig aufheben müssen, ist klar. Aus Unüberlegtheit und Opportunismus wird oft behauptet, der Nationalismus als einzig offen jüdische Bewegung leiste das Meiste für das Judentum in praktischer Bedeutung; der Anschluß an ihn wäre daher ein Gebot der Notwendigkeit. Dieses Argument scheint auf den ersten Blick verführerisch und unbestreitbar: es ist aber falsch, denn das Wesen der modernen Assimilation ist eben die Vermeidung jeglicher zentralistischen jüdischen Tätigkeil, auch der fördernden; das Individuum bahnt sich selbst den Weg, gravitierend zum bestmöglichen Urteil der Umwelt und genießt dabei alle Vorteile, die ihm erreichbar sind, also auch die durch die Bemühungen des Nationalismus vermittelten. Im Sinne ihres Programmes der Ausweitung hat die Assimilation heute noch bessere Chancen im Leben, als der Nationalismus, da die Umwelt, in Verkennung der Sachlage, selbst im Widerspruche zu ihren eigenen Grundsätzen, sie stillschweigend begünstigt. Der Drang nach oben und außen läßt die Assimilation, mit instinktiver Unfehlbarkeit gleichsam durch mächtige Naturgesetze geleitet, immer die Stelle finden, wo ihre Chancen am allerbesten stehen. Schaffen nach ihrer individualistischen Anschauung möglichst viele, sich günstig gestaltende Einzelschicksale in ihrer Summe eine glückliche Gesamtheit, so ist des Nationalismus Leitgedanke gerade entgegengesetzt: die gesicherte Stellung des Einzelnen ist nur die Folge des Gedeihens der Gesamtheit, des nationalorganisierten Volkes, dessen auch nur teilweise Bedrohung oder Schä- 50