Jüdischer Almanach · 1926-01-01 · 5686 (1925-1926) · p. Seite 42

bekehrt wurden, werden im Judentum geblieben sein und sich vielleicht jetzt noch im arabischen Judentum befinden. Ein zweiter ähnlicher Fall ist der des Chazarenreiches. Auch da hat es einen König gegeben, soweit unsere Tradition reicht, wir haben übrigens darüber in den letzten Jahren aus der Genisa von Kairo, aus dem Schatze der alten Synagoge von Kairo, verläßliche Berichte — der auf der Suche nach einer neuen Religion war, der sich von Christen und Mohammedanern über die verschiedenen religiösen Auffassungen hat unterrichten lassen und der gleichfalls unter dem Einflüsse in seiner Nähe wohnender Juden sich veranlaßt gesehen hat, das Judentum anzunehmen, und der einen Teil seines Volkes, wenigstens die führenden Kreise, verhallen hat, zum Judentum überzutreten. Auch dieses Reich hat sich aufgelöst und auch von diesem Volke ist ein Teil im Judentum geblieben und sicherlich noch jetzt im Blute der russischen Juden zu finden. Das sind aber Ausnahmserscheinungen und dafür kann das offizielle Judentum nichts. Bei einzelnen Personen, bei einzelnen Familien war der Eintritt ins Judentum allerdings auch den Juden erwünscht. Eine solche Erscheinung haben wir in der königlichen Familie von Adjabene. Adjabene war ein kleiner, halb unabhängiger Staat in Kleinasien, man kann wohl sagen in Mesopotamien, an der Grenze des römischen und des persischen oder parthischen Machtgebietes. Im grol.ien ganzen hat sich das Land unabhängig erhalten können, aber zu der Zeit, die uns interessiert, war es unter persischem Einfluß. Das Land an sich war von geringer Bedeulung, es gewann politische Bedeutung eben dadurch, daß es zwischen den beiden großen Machtgebieten lag, so daü bald die Perser, bald die Römer das Bedürfnis hatten, einen Einfluß im Lande zu gewinnen, ungefähr so, wie etwa im vorigen Jahrhundert in Afghanistan bald Rußland, bald England entscheiden- 40!F