Jüdisches Volksblatt · 1857-01-01 · 50 (1857) · p. Seite 199

Seiten das Schreien: »Führet sie hinaus die Lästerer!*) hinaus zur Richtstätte!*) Der Vorgesetzte*) ging im Zuge voraus und feuerte sie an. standhaft zu b> eiben in ihrem Glauben, indem er ihnen mit begeisterter stimme zurief: ..Chafak «enitchafak, Freunde, seid stark und muthig! Wir können jetzt daewige Leben gewimen'. In einer kleinen Stunde, werden wir Alle am Eiagc nge deS himmlischen Palastes stehen!" Als die Treu r» diesemln hurten, blieben sie fest bei ihWn guten chntschluffe und und nicht Einer wurde wankend. Sie riefen dem Anführer der Rotte zu: „Führe und nur bmau-, Du arglistiger Blutmensch?" Er aber trieb, voll lHücke und Rachsucht an zur entsetzlichen That, denn fei re Seele hing ja an Dinah. der Tochter JakobS, der Hebräerin*). Nun wurden Viele auf dem Wege sch 'n mit Spießen und Schwertern erstochen. Schaudern aber ergreift mich, wenn ich deS MordmahleSgedenke, daS att jenem Felde des TodeS angerichtet ward. Auf fchwangr Frauen wurde eingehauen, daß die Tracht zur Erbe fiel. Ein Knäblein sah man da seinen Vater nochmals küssen, und dann den HalS hinstrecken zum Schlachten, w.ie ein Jfaac auf dem Berge Moriah. Die Mutter aber wantte ihr Antlitz ab, indem sie jammernd ausrief: nein, ick 'kann den Tod meine- Kindes nicht "mit ansehew! Heiße Lhrinen rollten dabei über ihre Wangen, denn daS Gefül l ihrer mütterlichen Liebe war, heftig entbrannt. Da rrurden Knaben unter den Augen ihrer Eltern in großen Kesseln und Töpfen gekocht. Erwachsene wurden um Wagenräder geflochten und lebendig gerädert. Die zuletzt aber voch übrig waren, wurden in ein fertiges Grab gefurzt, mit Erde bedeckt, dann wieder aufgedeckt und nochwalS geftagt. ob sie sich denn noch nicht bedacht? Aber aus der Tiefe deS Grabes erwiederten sie einstimmig: „Nei l, wir werden dem Einzigen, unserm Gotte nicht ungehorsam! AlSdann bedeckte sie die Erde auf ewig. O, wäre doch nur mrin Haupt ein« Cisterne, und mein Auge ein Thränenqlwll. ich würd: weinen ohne Unterlaß um den Tod .dieser- Frommen, deren Leichen, ach? noch lange nachher auf jenem Ort« des JammerS unbeerdigt umher lagen. Dich aber. Ri hier deS Weltalls! will ick nicht' ftagen, weShalb dr fer volle Zorn Deines Strafgerichts? Denn bei Dir ist l ie Gerechtigkeit und bei und' das Fehl. Unsre Väter schon überhörten einst die Stimme der Propheten, und wuS diese damals 2) Hindeutung auf die Angabe, es batte e gezwungen werden sollte, vor einem HeiligcnbÜ auSgespieeu. wodurch bt$ Wuth des Bolkshaufei gesteigert ward. 3) Heutigen TageS noch: „todte Juden ge 4) Rabbiner, im Originale: Memunneh. 5) (Srae etwas dunkle Stelle. Wie es fche erwiedert gebliebene Liebe eines vornehmen i Jüdin und der Rakhedurft des Ersteren die Ur baftrn Katastrophe, und war dem Verfasser der nymoS. der ein Zeitgenosse war. diese» beka Commentare jedoch soll diese Stelle nur eine die göttliche Welt, die zur Aufuahme der « bestimmt ist, das Jenseits, in der bilderreiche« baliftifchen Schriftsteller, bäusia mit dem mrta . Diuah-bath-Jakob. auch Dinap-bath-Lea. bezeig Satz würde sich dann auf das früher Gesagte Übersetzung lauten: Nicht Einer wurde wa« Jeden Seele hing schon fest a»i Jenseits. tm bil> ne Frau, als sie 'de niederzuknien, ' auf das Höchste i anut. nt, war die un* Christen zu einer ache der fchauder- Elegie. 9t Kalott. Nach einem . liche fei«, indem le »schliche« Seelen Sprache der kab- 1 dorischen Namen hnet wird. Der »eztehe« und die denn eines!enb, verkündeten, danun ein. Ertragen wollen wir sie nun, diese Leiden sonder Gleichen, nur nicht den Hohn jener Frevler, die auch Dich, den Allerhöchsten lästerten, indem sie sich einander zuriefen: Ist er ein Gott, so komme et nun und streit«!? . . Aber ftlrwahr, Du bist ein Golf und wahrlich Du Wirst streiten*). Destn Beschützer der Unschuld wurdest Du von Anbeginn genannt. Um jrfi» heiligen Märtyrer aber, um die arme Gemeinde Colonia'S. wollen wir alljährlich trauern und klagen, mit dem Weherufe rrnb? 3TO ^2 r? -n b? Ach. Israel, Sötte- Volk, ist durch'- Schwert -gefallen! B. R. Talumdische Sprüchwörter in alphabetischer Ordnung mit deutsche« Reimen von Leop. Einstein, Lehrer i« Fürth. ttArnn.2 ,«^2« «y?« Der Alte stetzur Erde blickt. Obgleich er nichtverloren hat; Da- Alter ist'-, daihn gebückt — Und immer mehr der Ard' er naht. . ,2^12^1 7^« - bin'71 NbT ,b^2 227! b£2 VcK - ' ’ Iß Zwiebelein, Und bleib, im Stübelein, Iß nicht Gans' und Hühner: So bist Du Nicht der Wollust Diener, N-np «'p «’p ,Nrib2 nto*« Ist nur ein Kreuzer in der Taste. Macht'- immer: Klirr! Klirr! Klirr! Dann denk: Ja. leer ist diese Kaffe, Mehr Lärm alS Geld ist hier. . rr tVEppa ■pc’ö pm , Man sieht'S dem KnöSpchen am-Baum schon Welche Frucht dran reisen kann. . snnw tfna xbn -xaÄ «rr:2_ In Deinem Ort, wo Jeder Dich beim Namen nennt, Brauchst nicht in! Kleiderpracht Dich führen. In einem fremden aber, wo Dich Niemand kennt, Muß hübsch Gewand Dich zierest. «nri? NbWic:* Tn « -1 - '° - ' Wenn die Armuth einmal wurzelt fest, Sie nimmer wieder Dich verläßt. * •yn»*nx vxi *rq *r$ Der Reiche aber, wohin er auch nur gehen mag. Sein Glücksstern führt sogar daS Holz ihm nach. Y 6) Als der Erzbischof Jetin seiner Reise hcimkehrte — daS entsetzliche Ereigniß chatte 1a seiner Abwesenheit stattgefunden — ordnete er eine strenge Untersuchung gegen die Anstifter deS Aufruhrs an und viele der Mödher wurden hingerichtet. Dennoch aber blieben die Inden noch^Äaf Jahrhunderte, hindurch vom Wohnrechte der Stadt ausgeschlossen. Blö» in Deutz wurde eine kleine Gemeinde gevuldel, «oselbflYauch wrtwähreud der Sitz des Rabbinerfür Eorröln, Mark und rUmSberg war.