Jüdischer Volksbote · 1912-09-01 · 24 (9.1912) · p. Seite 324

324 stieg Akiba vom Baume hernieder, und der Rabbi sprach; Ich will Dir Deine beiden Fragen beantworten. Das echad bedeutet, daß stets das beste Lamm aus der Herde zum Opfer bestimmt werden muß. Und wodurch ich so alt geworden? Ich habe niemals Geschenke angenommen, wie es heißt: Wer Geschenke haßt, wird leben; ich habe ferner niemals Böses mit Bösem vergolten, und da ich meinen Mitmenschen die mir zugefügten Beleidigungen verziehen habe, so hat der allgütige Gott auch nur vergeben, wenn ich sündigte; ich habe ferner die mir von Gott verliehenen Schätze zum Wohle meiner Mitmenschen anzulegen mich bemüht, und habe namentlich den Armen das Geld geliehen, dessen sie bedurften, um sich selbständig ernähren zu können. — Habe Dank, Rabbi, sagte Akiba, für die Belehrung; ich werde mich bemühen. Dir nachzuahmen. Endlich, nach zwölf Jahren, wagte Akiba, mit einer selbständigen Meinung, seinen Lehrern entgegenzutreten. Es handelte sich um die religiösen Vorschriften, die bei der Darbringung des Peßach-Opfers zu beobachten sind, wenn der Rüsttag zum Peßachfeste auf einen Sabbat fällt. Alle stimmten darin überein, daß das Peßachopfer am Sabbat dargebracht werden mutzte; nur in Bezug auf einige Vorbereitungen waren Rabbi Elieser und Rabbi Josua verschiedener Ansicht; schon schien Rabbi Elieser in der Diskussion den Sieg davon zu tragen; da trat Akiba auf und bewies sonnenklar, daß es in der heiligen Schrift begründet sei, daß nicht solche Vorbereitungen die Sabbatruhe verdrängen können deren Herstellung schon vor dem Sabbat möglich sei. Und Akiba trug den Sieg davon. Von nun an wurde er von Lehrern und Schülern mit ganz anderen Augen angesehen. — .Siehe," sprach Rabbi Josua zu Rabbi Elieser, \ die Worte der heiligen Schrift anwendend, „dies ist das 1 Volk, welches Du gering geschätzt hast; jetzt gehe hin und kämpfe gegen dasselbe." An jenem denkwürdigen Tage war eine neue Sonne in Israel aufgegangen, die sich majestätisch am Horizonte erhob und mit ihrem Lichte Alles erhellte. Das tiefe Wissen, der durchdringende Verstand, das allumfassende Gedächtnis und der große Forschergeist Akibas wurden von Allen bewundert. Wenn es galt, eine Tradition festzustellen, und Akiba war nicht zugegen, so sagte man: Halachah bechuz! das heißt, Akiba, dem alle traditionellen Vorschriften gegenwärtig sind, ist nicht da; wenn es galt, den wahrhaften Sinn eines Wortes oder eines Satzes