Jüdischer Volksbote · 1910-10-01 · 13 (10.1910) · p. Seite 215

215 immer bewußt, immer gradaus. Und das ist der echte, der «inzig echte Maßstab für das gute Jahr. Wünschen wir uns allesammt «in solches Jahr! Flehen wir um die Kraft zu einem solchen Jahr. Leschonoh tauwoh! fllljiidi$dN Trommigkeit. Beiträge zur richtigen Würdigung des j ü d i sch e n Mittelalters und des jüdischen neunzehnten Jahrhunderts. I. Das Buch der Frommen*. (2m Auszug.) Ilach der im achten und neunten Jahrgang (1862/3) in der Zeitschrift „Jeschurun« erschienenen Uebersetzung. (Fortsetzung). 9 (n). Fromm sein heißt versöhnlich sein, und nicht auf sein Wort Bestehen. Haben sich Menschen gegen ihn versündigt, und haben ihm schweres Unrecht zugefügt, sie bereuen es nun, suchen seine Verzeihung, machen wieder gut, soweit es noch möglich, sind bereit alles über sich ergehen zu lasten, was er über sie verhängen möchte, er kann ihnen nun Böses zufügen, kann Böses mit Bösem vergelten, er tut es aber nicht, verzeiht und vergiebt ihnen vielmehr von ganzem Herzen, so ist er „fromm" ist er „Choßid", wie Gott zu Israel spricht: Kehre aus deiner Verirrung zurück, Israel, ich lasse meinen Zorn nicht auf euch fallen; denn ich bin „Choßid" TDH '3. So hat auch Joseph seinen Brüdern das Unrecht nicht vergolten, das sie an ihm geübt, sondern verzieh ihnen. Es gehört dies zum Grundcharakter der Frommen, in allen Dingen auf sein Recht verzichten und s'lN mttPö D'JC1? zu handeln und darin Gott nachzu- ^ihmen, der nicht das Recht, sondern die Liebe walten läßt in allem seinem Tun, l'Vpv TDm. » 10 Gs, ia). Die Wurzel der Frömmigkeit ist Gottesfurcht, daß man Lust und Genuß und Leidenschaft aus Gottesfurcht opfere; aus Gottesfurcht, nicht aus Furcht vor Strafe im jenseitigen Leben, nicht aus Hoffnung auf Seligkeit in diesem oder in jenem Leben, sondern weil man fürchtet, sonst nicht vollkommen zu sein in der Liebe zu seinem Schöpfer, nach der Aufgabe: "I DJ? 'VW D*on, sei vollkommen mit deinem Gotte, — und das heißt gottesfürchtig sein. Die beste Schule fiir solche Selbstüberwindung ist Enthaltsamkeit in gewöhnlichem Esten, Nicht, daß man von wolhschmeckenden Speisen, die man gerne ißt, gar nicht esse sondern daß man aus Gottesfurcht nicht davon bis zur Sättigung der Lust genieße.