Jüdischer Volksbote · 1910-08-01 · 12 (8.1910) · p. Seite 203

203 kränken würde. Er vergeff« nicht, daß geschrieben steht: 121N "prixa 3tt>n 'VN ]nn J8K "J33, „du sitzest und sprichst wider deinen Bruder und an deiner Mutter Sohn gibst du Schmach!" Nur wenn er ihn bereits wiederholt wegen wirklich von ihm begangenen Uurechts unter vier Augen vergeblich gemahnt und gewarnt, darf er auch zu seiner Besserung ihn vor Andern wegen seiner schlechten Lebensweise zurechtweisen. 6 (7). Wie wird man fromm? Willst du einen frommen Charakter dir aneignen und einen frommen Lebenswandel ergreifen und es wird dir schwer, weil alle deine Bekannte über dich spotten, dich beschämen, dir kränkende Dinge sagen und dich an deine frühere Lebensweise erinnern, ei, so lasse deinen frommen Entschluß nicht der Spötter wegen! Gewöhne dich nach und nach mit jedem Tag mehr an jede Tugend und gute Sitte, 7iv3N bk *jS nosn heißt es. „wenn du weiser wirst geworden sein, wirst du es dir geworden sei«!* Von den Spöttern aber heißt es 1213 CIN ’N'Bno, „sie versündigen die Menschen mit ihrem Wort". Du aber denke, daß diese Beschämung und Bespötteluug, die du um deines bessern Entschlusses willen duldest, dir selbst zum gottgefälligen Verdienst erwächst, und während Menschen deiner spotten, wird die reine Gottesfurcht sich immer mehr deines ganzen Innern bemächtigen, Seele und Leib dir immer inehr von allem Unlautern reinigen und du wirst es erfahren, daß ib jT'DO incS K3n, daß, wer sich reinigen will, den göttlichen Beistand zu seiner Reinigung findet. Um diesen Beistand bete Tags nnd Nachts zu deinem Schöpfer, so wird er dir Kraft gewähren von jedem Fehler endlich rein zu werden. Weil aber fromm zu werden eine nicht gar leichte Sache ist, so ist «s gut, früh in der Jugend zu beginnen. „Gedenkt deines Schöpfers in den Tagen deiner Jugend!" „Uebe den Knaben für den einstigen Lebensweg, dann wird er such im Alter davon nicht lassen!" Die Besserung des Alten, wenn er alt und ohne Feuer der Leidenschaft geworden, gleicht dem Bösredner, der sich bessert, nachdem er seine Sprache verloren! Allein wenn der Mensch in der Vollkraft seiner Jugend und während des ganzen Feuers seiner Triebe, Begierden und Leidenschaften bezwingt, das ist der Preis der Besserung und die Heldentat der Frömmigkeit, von ihm heißt es vy ibiSö imi3 ‘wiö „größer der Selbstüberwinder, als der Städtebezwinger." Und je schwerer der Kampf, um so herrlicher der Preis. 6 (g). Als R. Simeon b. Gamliel nnd R. Jsmael b. Elisa als Märtyrer zum Richtplatz geführt wurden, fragte R. Simeon den R. Jsmael, ich kenne die Versündigung nicht, womit ich diesen Tod verschuldet. Vielleicht, erwiderte R. Jsmael, hast Du einmal Vortrag gehalten, und es hat sich Dein Herz gefreut darüber, und Du hast mit Wohlgefallen daran gedacht. Du hast, mich getröstet, entgegnele R. Simeon. Davon lerne, alles Gute, was Du tust, bescheiden und in der Stille zu üben, und uicht einmalDir selber in deinemJunern «inen selbstgefälligen Gedanken daran zu gestatten! Wenn dich die Reue über bisherige Sünden faßt und Du dich besserst, tut es still ohne Aufsehen, und blicke nicht mit Sclbstgefallen in deinem Herzen