Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 11/12 (1920) · p. [Seite]

11 •1 K. M■ •ייי' ■le׳hlirnnn 1 ny*’txt •י'.. Woran kann man min erkennen, oh di«* Einfachheit eines Reichgewordenen in echter oder unechter Defcheidenheit wurzelt * Daran, wie er fich in (einem Glück gegenüber Gott verhalt. Wenn er (iott gegenüber lieh treu bleibt, dann ilt leine liefcheidenheit echt. Aus den Worten ־;״rr‘• ״“־ ginge blos hervor, dab Abraham aus Gewohnheit und Bequemlnhkeit altvertraute Geleite befrhritt und darum auch •נאק־א nicht anderswo abgeltiegen wäre, als er leit je gewohnt war. Es heibt aber weiter: ע—דק־ב •ג־ א" דר,*ב ־ C'": *־דזנר■ *נ* ”“־א ־נ. Nun willen wir, dab leine E1nla«hbeit edile Refcheidenheit war. ־ ־״־־־ und *r־ ־ ergänzen einamler. r R IV ״Schlimme Legendengebilde über R. Meir. Wenn von ״fchlimmen l.egendengebilden iilver R Meir" die Rede ist, dann wird jedes unverdorbene iüdifche Gemüt an allerhnnd unlautere Gefchichts<|uellen denken, aus welchen in Ich war/, aullteigendem Rrodem allerhand Märchen und .Nagen zu trüben Npritzern lieh verdichten, die R. Meirs Ehrenkleid belchmutzen. Nicht im entterntelten aber wird es an talmudifche Überlieferungen denken, die in jener Thora niedergelegt lind, die unler l.ehen und die Länge unlerer Tage ilt. Iüdifche Menichrn, die gewohnt lind, bei dem überaus fchwierigen Gefchütte der Ergründung fchwrr verltändlicher Talmudstellen (ich zunächlt und vor allem mit dem durchbohrenden (iefüble ihres eigenen Nichts zu ertüllen. werden überhaupt lehr vorlichtig mit dem Regrill der Legende operieren, wenn es lieh um eine Tradition unteres heiligen Nchrilttums handelt, lie werden es vorziehen, eine leltlame Überlieferung des Talmuds mit einem befcheidenen ע v, zu deutlch ״Diele Melle be-