Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 9/10 (1920) · p. [Seite]

,212 K<1|>or,111s und Streben danach, der Selbftzucht lirh zu weihn, noch im glücklichen Greifenalter trägt er die Früchte. .F.rwirbt er lieh den guten Namen, beffer als alle köftlnhen Namen, die ihm eisen, ift er. .Nach all dem ift wahrlich der Todestag beffer als der Ta« der Gehurt - Denn erft mit dem Todestag entfeheidet lichs, ob der Ta« der Geburt lieh nicht als Todestag in das Lebensburh Gottes eingefchrieben hat. Deshalb ־:־:־ -־־.••כ gedenke unler zum Leben, verhilf uns zum wahren Leben. ). ftr. Kaporaus Hinter dielem in dieser Ausdruckslorm durch die Umgangsfprarhe geläufigen Wort birgt (ich, freilich nicht in verlchwenderifcher Pluralität, zu der es beinahe bis zur!Unkenntlichkeit verflüchtig( erfcheint. das köstlichfte Kleinod, das in dem Füllhorn göttlicher Vatergüte der nach Leben lechzenden, nach Vollendung ringenden Menfehenfehnfucht in nimmer versagender Gnadenfülle verwahrt liegt. Kaporo verleiht dem Tifchrimonat den Charakter heiligften Hrnstes, indem (ie (ich an die in jeder Menfchenbrusl unverwüstlich fchlummernde Fnergie wendet, dah lie den Kampf autnehme mit der Menfchenadel entwürdigenden Gedankenloligkeit und Menfchenkratt vergiftenden Lebensgemnchliehkeit. Kaporo zertrümmert alle falfchen Lebensgötter und errichtet Gott des Himmels und der F.rde und (einem auch von Menlchen mit gebietcrifcher Notwendigkeit zu verwirklichenden Schöpfer willen den allmächtigen Thron. Kaporo raubt dem Menfchen alle Scheinguter, alle vermeintlichen Lebensstützen, an die verblendeter Hochmut und Iciehtlinnige Torheit (ich klammern, und Iaht ihn im Gefühl grenzenloler, Ohnmacht und Verlassenheit in Gott den ewigen Halt erkennen, dessen Rechte lieh ihm entgegenltreckt, um ihn aus Verzweiflung und Ode, aus lummer und Tod zur lichten Hohe seiner unmittelbaren Nähe zu erheben, wo der Menl’ch die