Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 7/8 (1920) · p. [Seite]

/um l>on»tl1 I l.tt i*< h*>mm I 1 »1 11 י. bedeuten wollte צ״דא :*צ ־*א :ד־—.• ־א•; א־כ ־־ נ:׳ :•עצר־•:, und nun soll nach H. Hillel die צ•: doch selbst aufgefunden haben } 7) Von den im Jerufchalmi (dal.) niedergelegten Ausfprüchen betr. die Handhabung der v: meint H., dab der dritte Ausfpruch א־: ־ן ־־־ ־1עצר, •אן א־:;־;:•צ לעצד־ nur ‘,-:־־צ-': א־. ־- ergänzende Bedeutung habe. Wir find nicht diefer Anficht. H. läbt den Schlubfatz weg. Da aber heibt es ־ :"צי:•; ד־,. ־ •א־* ד״.*־:•• ד; •צ:,c'־ und darin liegt die wichtige Bedeutung diefes Ausfpruchs. Hatte der erfte Auslpruch gezeigt, zu welchen Conlequenzen eine willkürliche (d. h. unübcrlieferte) Handhabung einer r: führe, fo betagt nunmehr diefes Schlubwort : ein —, der durch logifche Erwägung felbltandig aufgefunden werden darf, kann auch widerlegt werden, nicht aber eine vweil eine r: durch mündliche Überlieferung auf Sinai zurückgeht und fomit durch linaitifche Überlieferung feftfteht, dab der götthchr Gefetzgeber diefe c ־.•״״־:ע in feiner niedergelegt habe (vgl. •א״ ד״.־־:־• ע* :־־נן ־;־־־ א—א-; r;- •״• —;לא;) Wenn aber,wie H. behauptet, das Sanhedrin vermittels צ•: zweitelhafte Halachoth felbftändig entfchieden habe, weshalb follte man nicht auch bei einer צ•: berechtigt fein, in Zweifel zu ziehen, o b diefe Stellen wirklich die vom Sanhedrin ihnen zugefchriebene Bedeutung haben ’ S) H. legt dar, dab an den zwei Stellen, in denen im Talmud der Satz *א\• א־; ־־ :“1 דעצד vorkomrrt, die Bedeutupg, dab lie linaitifchen Charakter haben müffe, nicht zulälfig fei. a) In dem einen Fall (Nidda 1 s») nimmt R M für feine Anlicht eine צ•: in Anfpruch, die lieh auf Verle in ׳:־ ״.׳ und : א ftützt. Die •;:־ lehnen lie tür (ich ab, denn *דעצד v: א״ א־: ־־. lie haben lie nicht überliefert erhalten. Gewih, diele •״; geht (was C'ommentare bereits bemerken) nicht aut Sinai zuru<k, da ““ und א ־נ damals noch nicht geichrieben waren Und doch commentiert Rafchi auch hier das א א־: ־־• ■:־ mit den Worten אא : ־:־י־ ד־:, ־־* ד ' Ralchi will damit tedentalls lagen, dab •אי א־: ־• •:• hier den Charakter eines Citats habe wie Innit bei ׳צ:, die lieh auf Worte der ־.׳־־ Itützen, linaitifche Überlieferung vorliegen mub, fo lehnen auch hier die ־:דיב diele v : lür lieh ab, weil lie ihnen nicht überliefert 11t.