Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 5/6 (1920) · p. [Seite]

Matfrialinmut und Mt'NSÜinisnius um di!• \\!1111־׳ d! s r< l.ihihiin!!■ in 1J7 Materialismus und Messianismus um die Wende des 19. Jahrhunderts. Ein Blick in die nichtjüdische Welt Von Hannah Meyer-Breuer ׳;־. Der ungeheure Auffchwung, den die Naturwiffenfchaften und mit ihrer Hilfe die Technik etwa um die Zeit nach Goethes Tod genommen haben, ftellte die Wirklichkeit in ihrer ganzen Kraft und Fülle, die Natur mit all ihren Möglichkeiten in bisher nie geahnten riefenhaften Dimenfionen vor bezauberte Augen. Neue Initiativen werden gefabt und ausgeftaltet, grobe Erfindungen gemacht, wichtige Naturgefetze entdeckt und fogleich verwertet. Natur! Die grobe Lotung, überall, wo ihr göttlicher Name erklingt, finken ttolze Menfchen ins Knie und beten an aber nicht wie die Naturvölker in unbewubter Religiölitüt und Ehrfurcht vor überragenden Gottheiten, hindern im Taumel des Bewubtfeins: Die Natur ift allmächtig und der Menfch ihr naturgewollter He- Zwinger! Und wieder einmal, wie in der Erühzeit der Gefchichte, wird der Menfch fich telbtt zum Götzen, weil er lieh rein phylifch begreift und die phyfifche Natur nudi medianifchen Getetzlirhkeiten die Welt regiert. So wird nicht nur der Menf<h lieh lelbft zur reinen Materie, nicht nur. fein Geilt und feine Serie werden Io lange gedehnt und geltreckt und in diemilchen Retorten zermürbt und zerrieben, bis fie Puh geduldig in den engen Kälig der Sinne einlchlieben laften, hindern Hand in Hand hiermit geht die Vergröberung der Natur, die der Seele beraubt, des überirdifchcn Abglanzes entkleidet wird, den doch nicht nur die Romantiker, hindern auch Goethe bei aller Sachlichkeit, immer in ihr geahnt oder in fie hineingedichtet hatten. »Des Menhhengeiltes höchlter Feuerflug', tagt Goethe, wird nie über das blobe »Glehhnis und das Bild" jenes höchtten Wetens hinausgelangen, ״das lieh lelblt er- Schuf von Ewigkeit in Schaffendem Beruf", denn ״loweit das Ohr, foweit das Auge reicht, du findest nur Bekanntes, das ihm gleicht." Sein feiner, feelenvoller Pantheismus, wird unter den Händen der Generation der 50er Jahre zu ausgefprodienem Materialismus, der feine wittenSchaftliche Etikette von Darwins Namen erhalt