Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 5/6 (1920) · p. [Seite]

1 Itx. und diefer Energie verdankt er »feinen Beftand. Ist es nun möglieh etwas Ähnliches im Westen zu Schaffen? Diefe Frage ist umfo fchwerer und man wird umfo leichter geneigt (ein, fie verneinend zu beantworten, als ja bekanntlich der Chassidismus im 18. Jahr• hundert bei feinem Siegeszug an der Schwelle Deutfchlands Halt gemacht hat Freilich galt damals in Deutschland die abfolute Autorität der Thora-Träger, namentlich im Süden, wenngleich die durch den Gegenfatz Eibefchütz-Emden ז ל ausgelöfte Erfchütterung niemals mehr ganz überwunden wurde. Trotzdem möchten wir es wagen, die Entftehung folcher Autoritätscentren in Deutschland als möglich zu bezeichnen. Wenn gerade in jüngfter Zeit der Gemeinfehaftsgedonke (ich teils zum Sprung in das Dunkel des Überkonfeffionellen anSchickt, teils aber auch den Weg zur Konfeffion zurückfucht, fo müffen auch wir uns fernab vom öden Debattieren und Politifieren eine Art freier Gemeinschaft Schaffen. Zwanglos, das ift die erfte Bedingung. Junge und alte Leute mühten zunächft einmal brieflich Sich darüber klar werden, dah fie eine Kluft zwifchen Din-Tun und Din-Cultur empfinden und (ich gegenfeitig unterftützen in der Ergänzung ihrer Weltanschauung an der Hand der *דאד*־ ־••י. Man mühte die Worte unferer Weifen fo finden und fo lefen, dah fie in ihrer Cefamtheit die Direktive der Weltnnfrhuuung werden. Aus diesem Gedankenwechfel muh dann dir Autorität geboren werden; man wird die Palme dem reichen, welcher die Einheitlichkeit der jüdifchen Weltanschauung, die Correktur jedes Denkens und Wollens an der Hand der Tradition am vollendetsten in Wort und Tat bietet und welcher .אדו:״ ־:דע: auch in solchen Dingen bewährt, welche noch nicht zur codifilierten Halacha geworden find. (Eines der wunderbarften, viel zu wenig gekannten Meisterbeifpicle find die Versuche des .. ..p- ״״f t|cm Okjet der Reinheit des Wortes(. Dieser Autorität mühte es Vorbehalten bleihen, der Gemeinschaft eine Form zu geben, die gleichfalls als erstes Erfordernis die Zwanglofigkeit haben soll. Nicht ungesunde Romantik, sondern klares Erkennen muh die Frucht sein. Wie im Talmud צדע״.־.א• und א:־י.א zum einheitlichen Werk geworden lind, so mühte bei selbftverftändlicher, halachifch fixierter Priorität der צד;,־.־.א• doch die אג־־.א und ihre Normen zur Losung, der Lebensrätfel, zum mutigen Tun (ich geftalten. Ist einmal die oben gefchilderte Autorität gefunden und