Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 3/4 (1920) · p. [Seite]

Tischrc^cln 77 12. Wenn zwei zusammenspvixon. ilnnn hat <ler an persönlicher 111 u ti ־״ (ierin^ere zu \va nt! •11, Ins der (Jrösscrc 7.11 essen an füllet. Nur ein גדנלן wird sich über diese Ra11£״rdn1111K lunwe^set/.eii. 13. I>ie iildiehe Kuuchcrfra^e ..darf ich um etwa« Feuer liitten wird auch im Zeitalter der rationierten Zündhölzer nicht als Yer* 'tiisf ״e^en Anstand and Sitte empfunden. wohl aber plt cs als iiuaiistiiudi^. wenn ein liunjrri'rer (last spricht: ״Darf ich um etwas F.ssen liitten?*• In dieser auch vom Rcli<:iunaj:eset7. erforderten und ::opflejrten Sehen, den Munter otlentlieh atiszustellcii, wird sieh der tleistij;«• seines Animalischen schamhaft bewusst Die Kinladun^sforin ״Sei du lu»ute mein Tischptst, wie ich -extern der d<*ini1:e war" ixt unstatthaft, weil die Annahme einer solchen l.iiiladiin^’. wenn mc auch in Wirklichkeit ein liarmlnKCM ..Revanchieren‘• ist. doch dem Schein(‘ nach wie die Rückerstattung eines Darlehens und. nu Falle, das heutige Mahl reichhaltiger ist als das jrestrijre. die grössere Opulenz des I1e11ti<;ct1 wie eine Zinsver^ntun^ für das ״estrige ausxielit Wohl aber ist es erlaubt zu sprechen: ״Iss du heute hei mir, ein anderes Mal werde ich hei dir speisten‘•, weil diese Form der Kiuluduii); nur einer etwaigen Wei{׳er1111f; des F-imreladenen Vorbeugen möchte und darum frei v on missverständlichem Scheine ist. (Der ט ד freilich ist ircncigt, .auch diese Finladun^sform zu verbieten.) Das biblische Zilisverbot ist der grösste Feind der kapitalistischen Wirtschaftsordnung. Kein Wunder, wenn es sieh auch dort in I.riiineruiijr briujrt, wo der (Iccyusatz zwischen Reich und Yrin in den hässlichsten Auswüchsen — sorglose l'rasxer auf der einen,, hiin^ri^e l'roh-tarier auf der anderen Seite ־ /.iitnirc tritt: beim Kssen und Trinken II. S|1e1sen müssen rein und appetitlich sein. Daher schneide mau (las Hmt nicht über einer Schiissel mit Speise!!, weil da das