Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 3/4 (1920) · p. [Seite]

Beitrage zur Erklärung der Gehet»•. Da kann unser Gewissen uns ״iclii 1111 Unrecht gegen unser(‘ N'ehenmcnaehen unterstützen. weil wir es nicht als uuKcrn — gar nicht cninpetcnten —!lichter, sondern nur als Zensor hetinchten, der nur 7.11 prüfen hat. oh unsere Gedanken und Handlungen mit Gott und seinem Gesetze iihcreinstimmcii. Beiträge zur Erklärung der Gebete*׳. Die Erhörung des Einzelgebets. Die Weisen זל meinen: 1:: ,"•:״‘־ •טי‘ א־ם :•צדע־. אי1א ו:־er אץ כניד:; Es heisst nun nicht .אין ־.סי‘־ :•«דע״, dass ein Gehet nur in der Suiagoge Erhörung tinde, sondern ־ •צי‘ א״ס*X.“ "א das (Jehet eines Einzelnen werde Von (Jntl nur in der Synagoge erhört. Als Begründung dient der Hinweis mit kön. I s. 'JH \ליצדע אל דך;-, ’א ד״יזסלד, wo König Salomo voll Gott die Erhörung um ־;־ und .״*,er erhittot: נדק־ע •;ד •צם ר.דא "״סלד wo ־;־, dort müsse auch ־'״er gesprochen werden, und das sei die Synagoge. l'nserc meisten Geheie werden durch die Gesamtheit und für die Gesamtheit gesprochen Der Ein/.( Ine In tet für das Wohl und Interesse der Gesamtheit. Nicht Ein/.elinteressen führen den Juden vor allem ins Gotteshau*. .־־״ ״כ:;״:.heisst die Miitte. Vorsaniinlungshaus, in dem das Wohl und Heil einer Gesauitheit von (Jott erlleht wird. Nichtsdestoweniger hahen wir auch ,ס,־‘־־." fiir das Wohl des Einzelnen. Darf doch auch ein jeder in die Sehemono essre die Bitte um Erhörung ־•einer hcsondereii Wünsche einfügeu. Allein jede ־״סל״. 'היד muss insofern den Charakter einer *צבי r'r." tragen, als durch sie das Interesse der Gesamtheit * Aus .!jchulchan Aruch-Vorträgen״ von Kalif״. l)r s. Breuer na(h Aufzeichnungen eines /uh״r11s s lahrg. .,י. o 1_V *1 .״ o. 10 «׳. 7, I -a. ־