Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 3/4 (1920) · p. [Seite]

Zur Krage «Irr Wrstjuden. 07 daun wird er finden, dass wir wirklichen Juden koinoti (Jrund haben aut die \ain 1* 11 s111 d 111 ׳, wii■ Marx. Lasalle. Kosa 1,11x1*111hurg. Eisner und Hanse, oder gar auf Männer wie Trotzky, II, ja K1111 und Eevine. welche kaltblütig hunderte Menschen erin■ •r 11<* 11 licsseo. stolz zu sein. Itiese Personen ha 11•■ 11 kenn■ geistige (icineinseliaft mit den I •rundsiil/en. weletie das Judentum lulden. |M< Besseren der Ebeiigenaniitcn hatten wohl eihiselie Anseliauungen. d. 11. sie liessen sich von ihrem (Jewissen leiten. Was es Inmit auf sieh hat. darüber möchte ich zum Schlüsse einen Passus .וווmeinem Büchlein : .Wisse, was 1)11 dem (■ utteslcugncr autwerten sollst‘■, zitieren : ..Wenn der .Mensch mit Iler/, und (•einul nicht religiös ist. so verdichten sich diese Eigenschaften hei ihm /11 der sogenannten KtluL, welche im Beobachten der Ptlichtcii gegen seine .\ehc11me11schen scheinbar die Kcligion ersetzen kann. Ich sage : ״scheinbar״ . denn in Wirklichkeit ist die Kt In k nur eine dünne Schminke, welche die .,Bestie im Menschen“ verdeckt, deren wirkliche Zähmung nur dem aufrichtigen. hingehenden (Hauben au den allguligen und allgereehtcu Holt gelingt. Dass dies auf Wahrheit beruht, zeigte uns der Weltkrieg so recht eindringlich. Das gegenseitige Hassen und Morden der Völker, welche trotz der Betonung der Konfession zum grössten Teil mindestens als irreligiös an/.11s|1rechen sind, war nicht ini geringsten ..menscli- In her־• wie das der tiiikultivirteti, rohen Völker im grauen Altermmo. und die Tünche von Kultur und Ktlnk war völlig w cggeldascii, als hätte sich niemals eine Welt Ihr sie erwärmt ' Ks kann ja auch nicht anders sein, da die Anhänger der Ethik niemand als sich selbst verantwortlich sind, und ihr Kichter das ״eigene (!/*wissen" ist. Dieses .,eigene (iewisseii‘' ist aber ein gar nachsichtiger Bichter. und cs in) |»sj cbologisch vollkommen erklärlich, dass wenn das ,.Ich״ des Trägers des .,eignen (lew issciis'■ mit einem andern ..Ich״, das doch auch Träger eines ,.eignen t;■•Wissens“ ist. m Streit gerat, meistens auch die beiden ,,eignen (Jewissen■‘ einander befehden und ihrem eignen Besitzer rechtgebet! werden Wie anders aber, wenn die höchste Instanz für uns (Jott und sein (leset/ ist, und wir uns stets nur ihm verantwortlich (uhlen!