Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 1/2 (1920) · p. [Seite]

MemlHssohns Sendung und Si liuld. U toriker von einer Schul«! M1 •י>«i*-Ix*««1!nx reden kann und muss. ins. er war ahnungslos, aber wir dürft(■ er ahnungslos wein! Kr 11:1 llc mit eben «len Augen, «lie (Sott 7.11 schauen suchten,, in di«• Seele seiner Kind er schauen sollen, hätte mit «lern klaren (•eist und «ler (einen Seele, «lie so ungemein empfänglich waren uu«l Ho heilen»: aufhor« litcn, w«> immer es Neues zu lernen gab au! den höchsten (Schieten menschlicher Wissenschaften und Künste, besser horchen sollen auf die Stimme «ler Zeit, auf die Stimme des neuerwachten, vm! ihm selber neuerweckteu jüdischen Lehens liehen und um ihn. Wie war diese Stimme doch so laut! Wie trelleud schlug sie ihm ans Ohr. wie schrie doch aus ihrem Triiimphgcsang über jede geringste neue Aufklärung auf thoratrem- «lesten (Schieten ihre bittere Not! hoch «ler, in «lein allein sie ihren Krlöser, Führer und Lehrer sali, war blind und taub und verstand sie nicht. Er, der in Wahrheit seines Volkes Kegcnerator hätte werden sollen, wurde in Wirklichkeit s«׳in Ueformator und so um Haaresbreite sein Zerstörer. So rächt sich die (Scschu hte an'ihren Verächtern, au «lenen, die sie nicht verstehen. ״Was weiss ich von <!es« hiclite•-, hat er selbst gestanden, als er dem Freunde, «ler an seiner ..Erziehung des Menschengeschlechts“ schrieb, nicht /.u folgen vermochte, .,was nur «len Namen von (Je* schichte hat, Staatsgeschichte, (icichrlongeschichto. Naturgeschichte hat mir nie in den k««pf wollen.“ Alle Cenieu hatten sich /.usaiumengetan, um aus Mendelssohn einen neuen Ksra zu machen, den Erbauer eines neuen Tempels — oder gar eine Art utuen Moses': den Zerstörer der (ilirlti mul Befreier aus Sklavenfesselu, «ler uns einen nciu-11 Weg nach ihm Siunihcrgc geführt hätte, um nicht mehr in Schmach und Verachtung, in Ihiu k und Niedrigkeit, son- «lern 111 Menschenwnrilc und höchster Schönheit ein neues harmoiiisi hes עיט־ ';'*דע: zu sprechen, das di«׳ ganze Welt mit Ehrfurcht erfüllt hätte mul zu einem üV'~ ק־״כז ohne (■len heu gewor- (!•-11 wäre mul was ist er geworden? Streng rcligniser Jude und deutscher Philosoph, l ud <-s gicld kaum einen Anblick in dir (ieschi«•hie von bi-isseinlerer Ironie als «len des stciheudeu Menilclssohns, der schon lange kränkelnd, in lur« litharc und ihm schli' -sli« h «len Tod briiigeiui«- Aufregung versetzt wird durch die Be hauptung .la< «•bis. Lessing sei Spiuozist gewesen Man denke: durch ihn erhalt 'das Jiulcntum einen gewaltigen Stuss mu h