Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 1/2 (1920) · p. [Seite]

״. innsl(1»r Fthik׳,(I\’eli als dass eben die Tujrend und (iliickscli^kcit in einem Menschen noch zweierlei sind? Wer die Hehauptuiib; noch in den Mund nehmen maj:, dass eine künftige Ausgleieliunf: notwendig sei, der /citri mir. das« er da•! Aussen* vom Innern, den Schein vom Wesen noch nicht unterschieden hat; der ist p*isti^ unreif und unwürdig und hat kein Hecht, iilier eine Frajre, wie die hier verhandelte, mit/.usprcclien. Hbcnso, wer für sieh seihst noch der Aussicht auf künftige Verbreitung als einer Triebfeder hedarf, der steht noch im Vorhofe der Sittlichkeit•־* . Kim* Sittlichkeit, ohne jede ander(• Triebfeder als die Aehtun{; vor dem Pllichtp'hotc. ist auf dem Papier wohlfeil zu haben, in der Wirklichkeit aber, wie ja Kant auch halbwegs einräumt, ni•־- P'iids zu tinden. Sie st * II t an du* menschliche Natur, wie sie nun einmal eingerichtet ist. unertiillbarc, mithin uuhcrcchtitrtc mol unwahre Ansprüche Hie neuerdings so sehr beliebte l'ntArschciduufr zwischen \cht11nos- und N e i £1111 frseefiihlcn ist auf das sittliche Handeln nicht anwendbar. ־ Natürliche Xcib;uu<; und sittliche N’ot1}:unt; sind nicht notwenili^erweiso (ie^cnsätze. Denn wie ich bereits ILiuiham 'ר״ ' üC citierte, i*»t das sittlich (Jute und (Jebo• tene das der menschlichen Natur im höchsten (Jrade untrcinessen(• mol lindet daher sicherlich unter allen Arten des (inten am meisten iliri* Zuneitrune und laebe. Die menschliche Seele ist rein aus des Schöpfers Hand 11c 1־v<irfre^aiifroi und hrinjrt daher sicherlich 11ir das sittlich (Lite, für Pflicht und T11|;end eine beträchtliche Neifrnntr mit. Das sittliche Handeln ist alleritinos eine freie Willeustat und kann daher nicht in einer unwillkürlichen, imp-wolltcn, last in stiuktiven \ei11״njrsha11dlu11b: bestehen, obgleich es nach der piten wie nach der schlechten Seite hin durch angeborene und angewohnte N'ci^uiuren in hohem Masse beeinflusst wird. I.s gebt aus I•-■! freien Willen hervor, der vermöp* seiner Freiheit dazu be l.ilno( und berufen ist, das Tricblcbcn dem Sittcnp'sctz. p*n1:iss zu repdn, durch Sclhstbestinimunt: den brüten Triebrepmtren zu lo|01׳n und' die schlechten alizuwehren. Fine kraftip* natürliche Mithilfe zur Frfiilluiio eines Pflichtpdiotcs ist offenbar die N'eipmt: *I I1.1v, l-'rirdr. ''tr.iuss. Ili* (hristliche < ilaubensh hrc. I ulnn^׳ n tntO •tl Md. II. 's. 7<s..