Jüdische Monatshefte · 1920-01-01 · 1/2 (1920) · p. [Seite]

4 Von (11 r!•'ran Hurt er Jeschiwah. von jenen ״Tharhizothsich bewahrt, wie Rabbiner Samson Raphael Hirsch S־*t In einem seiner Jrschurun-Artikel (vergl. (Ges. Sehr. IV, 7;1) die Jeschiboth nannte und sie damit als ,Pflanz- und Pflegestätten des lebendigen (Geistes der Thora für Israel, das (Goltesvolk* von den ״geistlichen Abrichtungsanstallen der Seminarien“ unterschied. In früherer Zeit war es nicht schwer, diese Aulgabe zu lösen. Hs gab eine .jüdische öffentliche Meinung‘, deren Beifall, wie jener Artikel betont, ״die Bestrebungen der Meister und Jünger zeitigt und deren Tadel Kontrolle übt und Wache halt‘ und es f ■hlte noch nicht ״die כבוד ההורה , die Achtung und Wertschätzung der Thorakenntnis, die dem Jünger der Thora in früherer Zeit eine geachtete Stellung in der (Gesellschaft und die Möglichkeit der Kxistenz wählend seiner Studienzeit bereitete-. .Insbesondere war das ״Pflanzen und Pflegen‘ der Thorakenntnis das Lehren und Lernen der Thora die vorzüglichste Aufgabe der Rabbinen, es stand unter ihren amtlichen Pflichten obenan und gehörte dementsprechend die Unterhaltung einer Anzahl bei den Rabbinen lernender Schüler zu den ordentliehen Pflichten der (Gemeinden; חת bildete in allen (Gemeindestatuten die erst(‘ Rubrikdas. Jedoch in der (Gegenwart hat die Lösung dieser Aufgäbe mit einer Fülle von Schwierigkeiten zu kämpfen. Fine .jüdische öffentliche Meinung“ giebt es wohl auch heute, sie ist aber zumeist mehr .öffentlich als jüdisch Pnd was man zur Zeit in den meisten jüdischen Kreisen unter בבור התורה versteht, stellt sich bei einer genauen Prüfung weniger als elementare (Grundstimmung der jüdischen Volksseele, als vielmehr als ein der modernen (Gemütsverfassung mühselig abgerungenes conventionelles Respeklscmpfinden dar. Auch der Schwerpunkt der rabhinischcn Wirksamkeit hat sich derart verschoben, dsfl die .Unterhaltung einer Anzahl bei den Rabbinen lernender Schüler“ im günstigsten Falle aus einer ordentlichen (־Genicindepflicht eine auTierorden tliehe geworden ist. Dank der Opferbereitschaft zahlreicher Mitglieder der Frankfurter Religionsgesellschaft haben diese Schwierigkeiten