Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 9/10 (1919) · p. [Seite]

233 Lehensregeln für den Hausgebrauch. allein vergiss nicht: אד ד, die Feinde Hotten müssen auch deine Feinde sein. 14. Dein Nächster hat dir etwas übles angetan. Auf Erden findest du keinen Richter, der dir zu deinem Recht verbild. Darfst du in solchem Falle die Strafe der himmlischen Uereehtigkeit auf deinen Nächsten herabrufen? Manche hejaheu, manche verneinen diese Frage. Hierbei ist der Glaube an die Kraft des Gebetes ebenso stark wie der Glaube an die Kraft des mensch• liehen Herzens, die selbst unter Verzicht auf das eigene Recht den Nächsten so lieben kann wie sich selbst. 15. Zur edelsten Form der Nächstenliebe kann die von der Thora gebotene Pflicht der Zurechtweisung des Sünders führen. Gelingt es dir, durch ein weiches, warmes, aus tiefstem Herzen kommendes Wort einen Nebenmenscbeu aus sündhafter Verstrickung zu lösen und einem Leben zurückzqgewinnen, das die Vorstufe des jenseifigen Lebens ist, dann liebst du in Wahrheit ihn wie dich selbst^ well die Last der Sünde, die—du—ihm־ ־abnimmst, nicht schwerer wiegt, als die Last der Verantwortung, die dich bedrückt, wenn du einen Menschen, den du retten knnuBt, sich selbst überlassest. 16. Die Pflicht der Zurechtweisung setzt gute Menschenkenntnis voraus. Nur dann, wenn du begründete Aussicht hast, eiueu Sünder durch Zurechtweisung zu bessern, bist du verpflichtet, ihn zurechtzuweisen, andernfalls ist die Zurechtweisung nicht hlos keine Pflicht, sondern verboten. ׳ Vgl. Jebamotb 65 h). Man darf uicht ganz aufgehört haben gut zu sein, um besser zu werden. Wenn Jemand, der ganz aufgehört hat gut zu sein, infolge deiner Zurechtweisung nicht nur nicht besser wird, sondern im Gegenteil dich mit Hass und Hohn verfolgt, dann hast du mit deiner Zurechtweisung, die auf den Zurcehtgewiesenen wie taktlose Aufdringlichkeit wirkte, nicht nur deine Wurde, sondern auch die der Thora geschmälert, dir* cs nicht gerade für geschmackvoll tindet, von Leuten, die ihr