Jüdische Monatshefte · 1919-01-01 · 9/10 (1919) · p. [Seite]

Die erste Revolution. SOS Hier war thnt'n der stumpfsinnige MnssenhHfall gcwiLl. Hier konnten und können sic wohlfeilen Kaufs lieim grollen l'ul;- likum in den (ieruch liberaler Aufgeklärtln'it kommen. lTnd ist es ja so bequem, jüdische Hinrichtungen zu verhöhnen, zu deren Verständnis es eben eines mehreren als billiger Klo»|uenz und auf Applaus spekulierender Spotllust bedarf. l'berhaupt betätigt sieh jüdisi hes R<־bellentum mit Vorlieb»־ auf speziell religiösem (Jebii't. ״ ויקח קרח לקח טל־חוKoraeh nahm seinen Tallis.“ Km ostjü«lischer Krkliirer meint. Koraeh habe, um Moses zu ärgern, sieh von Moses’ (lebetsver- Sammlung I0sg«*sagt und zu dies«־m Hehufe seint‘11 Tallis aus •Schul genommen, um zu Haus zu oren. Diese Krklärung ist vielleicht mehr witzig als richtig, sie stellt aber, was sicherlich richtig ist. eine Verbindung her zwischen den Synagogenrcvolutiünchen. wie sic noch heute in jüdischen Gemeinden gang und gäbe sintl, und der von Koraeh inau* gurierten R1־volution, di»־ ja im («rund»־ auch nichts anders als «‘ine empörende Verquickung kleinlicher Antipathien mit groLien Sachlichkeiten war. Ks steht aber der Satz '.ri'Sc לקח im Tanchuma nicht allein, sondern es folgt ihm ein zw»*iter Satz nach: והלך ליטול ״ .עצח דאיטחיKr ging hin, um ויי(•!! mit seiner Frau zu berat«־n.* I Mine das aus allen Revolutionen sattsam bekannte Chcrchi'z la femme-IVinzip kann au« h die Koraeh Revolution nicht restlos psychologisch ergründet werden. Viellei« ht wäre «lie ganze Korach-Revolulion üb«־rhau|1t nicht möglich g«־- wes«־n. wenn im (iegensalz zuOn.den nach d«־r rberlief«'rung sein«* (iallin von weit« rer Teilnahme an der Rmpürung, di«־ «1־ anfangs mitgemacht batte, zurückhielt vgl. Komm. Num. 1b, .ר., Kora« h. der lb־lz«'r, nicht selber aufg«‘h«־tzt wor«l«‘11 wäre — von sein« r Krau. Si« hcrlich kommen wir der Wahrheit nabe, wenn wir die (lattin Koraehs mit «I« 11 \V«־s«'ns• zügen ls« bels, der (iatlin Achabs, ausslalten. auf di«־ das Talnuidwort B. Mezia 5י׳ gemünzt isi: כל ד,חילך נעצה איטר־ נוטל בגיחנט "ט:■ -ק ־1א ־.־ :אחא: —א אד־־ אניט• א-.־,- :־צא .;חי; •'־.לחייט